Цели «Евразийского Движения»:
- спасти Россию-Евразию как полноценный геополитический субъект
- предотвратить исчезновение России-Евразии с исторической сцены под давлением внутренних и внешних угроз --
Администрация Международного "Евразийского Движения" Россия, 125375, Москва, Тверская улица, дом 7, подъезд 4, офис 605, (м. Охотный ряд) Телефон:
+7(495) 926-68-11
Здесь же в штаб-квартире МЕД можно приобрести все книги Дугина, литературу по геополитике, традиционализму, евразийству, CD, DVD, VHS с передачами, фильмами, "Вехами" и всевозможную евразийскую атрибутику. E-mail:
Статьи Дугина | ''Россiя'' | Носитель демократии | Александр Дугин: ''Политическая система «суверенной демократии» дает народу шанс осознать себя главным политическим субъектом и действовать соответственно'' | 18.11.200618 ноя 2006, 10:14
Не так давно понятие “суверенная демократия” вошло в нашу жизнь, но к нему уже все успели привыкнуть, а “Единая Россия” даже взяла его за основу своей программы, разъяснив, что суть понятия есть сохранение демократических завоеваний плюс восстановление полноценного суверенитета России. Так-то оно так, но есть в концепции “суверенной демократии” и еще одна более глубокая сторона.
Представим себе, что суверенитет государства достаточно крепок и никаких временных и частичных ограничений демократического процесса ради его восстановления не требуется. Но и в таком случае термин “суверенная демократия” не утрачивает своего содержания, хотя акценты в нем будут расставлены совсем иным образом. В спокойном режиме, при обнулении политических позиций пятой колонны и заговорщиков-олигархов, “суверенная демократия” будет означать политический режим, в котором высшим суверенитетом наделен народ.
Этот пункт записан в Конституции России, но он явно еще недостаточно осмыслен нашим обществом. В том числе и политиками. Дело в том, что современная Россия впервые за всю нашу политическую историю возвела именно народ – не сословие, не династию, не класс, не партию, а народ, русский народ, россиян - в статус высшего политического субъекта, носителя верховной власти.
Статьи Дугина | ''Комсомольская правда'' | Проверка на прочность | Александр Дугин: ''Суверенная демократия - как кость в горле для наследников оккупантов, для того же блока НАТО'' | 17.11.200617 ноя 2006, 00:09
Праздник 4 ноября - это единственный государственный праздник, связывающий современную Россию с нашим дореволюционным прошлым. Это блестящая инициатива нашей церкви и нашего президента - вернуть связь времен. Содержание этого праздника чрезвычайно ценно для нас, потому что тогда, в Смутное время, в этот день произошло становление гражданского общества в России.
Это гражданское общество всегда было патриотичным, жертвенным и ориентированным на отстаивание свободы и независимости, и суверенитета нашего государства. Поэтому, на мой взгляд, это самый глубокий, самый русский и общественный праздник в нашей истории. Более фундаментальный, чем 7 ноября.
В прошлом году Евразийский союз молодежи взял на себя инициативу провести «Правый марш», чтобы поддержать эти идеи. Но, к огромному сожалению, мы столкнулись с настоящей провокацией. Экстремистские организации, за которыми стояли «оранжевые» политтехнологи, попытались превратить евразийское шествие в националистическое. Хочу напомнить, что, кроме Минина и Пожарского, в изгнании оккупантов участвовал князь Черкесский, и этот день - великий праздник объединения народов России во имя патриотической идеи.
Статьи Дугина | ''Северный Кавказ'' | Великий Ближний Восток | Александр Дугин: ''Арабский мир традиционно являлся зоной повышенного интереса российской геополитики'' | 16.11.200616 ноя 2006, 02:25
Среди всех прогнозов в отношении Ближнего Востока особого внимания заслуживает проект американских консерваторов, который получил название «Великий Ближний Восток» (Greater Middle East), основанный на геополитической концепции американских правых неоконсерваторов о необходимости найти нового «глобального врага».
После краха СССР и резкого ослабления России США понадобился новый претендент на роль «империи зла», и эта роль постепенно отошла исламскому миру. Демонизации мусульман в глазах американских стратегов помогли теракты исламских экстремистов 11 сентября. Яснее всех эту позицию сформулировал неоконсервативный теоретик, очень влиятельный в республиканских кругах, Майкл Ледин. Его мысль сводится к следующему: «современный исламский мир - это новое издание фашизма», но «фашизм играет без правил», следовательно, победить «фашизм» - т. е. исламский мир - можно только с помощью фашизма (т. е. крайне жёстких и агрессивных действий, попирающих - ради «благих» целей - некоторые основополагающие нормы демократии)».
На протяжении последних 20 лет Майкл Ледин настаивал на американском вторжении в Афганистан и Ирак, на объявлении войны Ирану, Сирии, Ливану и даже Саудовской Аравии. Сегодня мы как никогда приблизились к реализации этого страшного сценария. Одним из ключевых моментов реализации концепции «Великий Ближний Восток» является реализация плана «Дорожная карта» и вывод израильских поселенцев из сектора Газа. Вашингтону крайне необходимо продемонстрировать, что американцы правы и что их проект работает. Надавив на Шарона, американцы добились своего. Но вместо всеобщей радости и умиротворения эмоции вспыхнули с новой силой.
Статьи Дугина | ''Белгородская правда'' | Проекты будущего | Александр Дугин: ''«Оси дружбы» складываются следующим образом: Россия - Европа, Россия - исламский мир, Россия - Китай'' | 14.11.200614 ноя 2006, 12:05
Опубликовано в газете "Белгородская правда" (Белгород) № 131 от 8 сентября 2006
Часто приходится слышать, что у России сегодня нет союзников, что от нас отвернулись все. Эта мысль имеет под собой определенные основания, но нуждается в более внимательном рассмотрении.
До краха СССР и мировой коммунистической идеи Россия искала союзников, основываясь на идеологическом признаке. Этими союзниками были те страны или политические движения и партии, которые симпатизировали коммунизму. Построение социализма в одной отдельно взятой стране породило интересную ситуацию: Советская Россия как оплот международного коммунистического движения и столица Третьего Интернационала выступала в двух ипостасях: реализация конкретных национальных геополитических интересов осуществлялась во имя сверхнациональной идеи - мировой революции. Идеологический признак в определенных случаях создавал ряд серьезных препятствий для усиления влияния СССР, особенно в регионах третьего мира, где преобладали религиозные настроения (в частности, в Афганистане, Иране, арабском мире и т.д.), но вместе с тем расширял базу потенциальных союзников. Миллионы людей, целые страны и крупные партии во всем мире работали на СССР как на державу отнюдь не из-за симпатии к «русским», но в силу приверженности той идеологии, которая одержала победу именно в нашей стране.
Нечто подобное было справедливо и в отношении другой сверхдержавы - США. Не столько симпатия к самой Америке, сколько восхищение либерально-демократической моделью и ее эффективностью, своеобразное «очарование гиперкапитализмом» привлекало к этой стране взгляды большой части человечества. Соединенные Штаты предлагали и предлагают до сих пор миру не просто самих себя, но свою модель, которая претендует на универсальность и теоретически может быть привита в любой точке мира.
Статьи Дугина | ''Северный Кавказ'' | Какая идеология нужна России? | Александр Дугин: ''Политическая система «суверенной демократии» дает народу шанс осознать себя высшим политическим субъектом'' | 13.11.200612 ноя 2006, 23:35
Над тем, кто обладает суверенитетом, нет никакой высшей власти, и никто не вправе его судить
Одной из самых обсуждаемых версий стала концепция «суверенной демократии», вброшенная в общество с легкой руки первого заместителя руководителя администрации Президента РФ Владислава Суркова.
Вокруг «суверенной демократии» развернулась бурная полемика. Первый вице-премьер правительства Дмитрий Медведев высказал сомнение в целесообразности добавлять к понятию «демократия» какие бы то ни было определения. Другие критики указывали на неопределенность нового термина. А представители «Единой России», напротив, схватились за суверенную демократию обеими руками, пообещав взять этот тезис за основу своей политической программы. Их можно понять: только ленивый не пинает «единороссов» за отсутствие идеологии. Наконец, у них появился шанс ответить всем оппонентам: «Мы не просто тень Президента Путина, мы - суверенные демократы». Итак, что же это такое - «суверенная демократия»? Попытаемся разобраться.
Понятие «суверенная демократия» - это неологизм, созданный в современной России при осмыслении особенностей политического строя и политической системы, сложившейся в ходе правления Президента Путина.
Путин пришел к власти, обладая двойным политическим мандатом - ельцинская элита возлагала на него ответственность за политическую преемственность прежнего курса (т.е. ответственность за продолжение «демократических реформ»), а широкие массы хотели чего-то совершенно иного.
Статьи Дугина | ''Тюменская правда'' | На перепутье | Александр Дугин: ''Нам необходимо понять, что такое идентичность русского народа, нашего государства, общества'' | 11.11.200611 ноя 2006, 11:19
Среди проблем современной молодежи, с моей точки зрения, вопрос об образовании стоит на одном из первых мест. Есть прикладные и технические стороны этого вопроса, но беспокоят, главным образом, его фундаментальные и содержательные аспекты.
Чтобы их решать, сейчас следует задуматься о том, что лежит в основе образования такого процесса. Русское слово «образование» предполагает передачу от одного поколения к другому некоего образа культуры, человека, страны, государства. В этом, по-моему, и есть суть образования. Образование без образа не может существовать, иначе молодежи будет транслироваться мечта, иллюзия, которую ее преподаватели и учителя сами не видели, не ощущали, и контуры которой сами не понимают или сомневаются в ней. Тогда учащимся будут передаваться только обрывки, фрагменты знаний и образов, совершенно бесполезные в жизни. Это будет не образование, а некая техническая осведомленность в разных частных сторонах бытия.
Очевидно, что процесс образования во всех странах без исключения является процессом идеологическим. Иначе быть не может, поскольку формирование того образа, который транслируется от старшего поколения младшему, безусловно, проходит через сито идеологических представлений. Идеология может быть совершенно разной, но, главное, она всегда присутствует и формирует образ.
Сегодня мы находимся в состоянии кризиса не образования, а фундаментального кризиса образа, который должен передаваться молодым. Старшее поколение фактически утратило общепринятый общественный образ, который должен быть транслирован потомкам. Поэтому кризис образования имеет гораздо более глубокие причины, чем, например, необходимость модернизации этого процесса.
Статьи Дугина | ''Красноярский рабочий'' | Бессмертен и бесконечен | Александр Дугин: ''Всегда решение исходит только от народа. Он и есть настоящий субъект мировой истории'' | 10.11.200610 ноя 2006, 02:28
Слово "народ" мы употребляем постоянно, порой даже не замечая. В нашей Конституции именно народ считается высшей инстанцией, придающей легитимность государственной системе. К мнению народа отсылают нас политики и чиновники, журналисты и специалисты по социологии. Казалось бы, нет ничего яснее понятия "народ". Но стоит приглядеться повнимательнее, и мы поймем, что это слово загадочное и бездонное, наполненное множеством значений, подчас откровенно противоречащих друг другу. Итак, что же такое народ?
Многие удивятся, что у этого слова вообще нет определения. Более того, кроме приблизительного и расплывчатого смысла (народ как население; как совокупность людей, проживающих на одной территории), словари ничего нам не сообщают. Есть политические идеологии, которые вообще отказывают понятию "народ" в праве на существование.
Марксизм утверждал, что народа как такового не существует, а есть классы. Они-то и имеют значение. Либерализм со своей стороны также настаивает, что народа как цельного понятия нет. Есть отдельные индивидуумы, простая сумма которых и называется народом. Т.е. здесь получается, что народ - это то же самое, что люди, совокупность людей.
Даже "демократы", которые получили свое название от греческого слова "демос", т.е. дословно "народ", и те путаются в определении народа, разбивая его на отдельные группы и претендуя на защиту различных меньшинств. Современные "демократы" саму демократию выводят из принципа защиты меньшинств.
Статьи Дугина | ''Белгородская правда'' | Россия всегда была империей | Александр Дугин: ''Либо империя - либо исчезновение'' | 08.11.20067 ноя 2006, 23:50
Александр Дугин
Россия всегда была империей
Опубликовано в газете "Белгородская правда" (Белгород) № 120 от 19 августа 2006
Пришло время поговорить об империи - сегодня это понятие снова входит в наш оборот. Казалось бы, время империй закончилось в начале ХХ века, когда рухнули последние имперские образования - Российская империя, Австро-Венгерская и Оттоманская. Но спустя столетие мы снова столкнулись с этим понятием. О построении так называемой "доброй Империи" говорят сегодня американские неоконсерваторы, с западной римской империей сравнивают Евросоюз. Мы - россияне - начинаем уже без идеологических штампов и по-новому осмыслять нашу историю, где все более отчетливо выступает эта важнейшая тема - Империя.
Лет десять назад о российской империи говорили, как правило, наши враги, пытаясь сделать из этого термина своего рода ругательство. Либеральные реформаторы, по указке заокеанских стратегов, призывали нас как можно быстрее расстаться с имперским прошлым, амбициями и стать "нормальной" страной, однако что такое "нормальная страна" тогда никто толком не пояснял. Но мало-помалу отношение к понятию "империя" стало постепенно меняться и сегодня оно уже не несет в себе однозначно негативного смысла.
Самое время - разобраться, что это такое и в чем суть Империи.
Статьи Дугина | ''Правда.Ру'' | Полный провал марша экстремистов | Александр Дугин: ''Русский марш – это фальстарт коричневой революции'' | 07.11.20066 ноя 2006, 22:54
Александр Дугин
Полный провал марша экстремистов
Это полный провал организаторов, поскольку люди, которые планировали эти мероприятия, в частности – Белковский, Березовский, Невзлин, намеревались провести репетицию переворота, социальной дестабилизации в столице с опорой на экстремистские и неонацистские элементы. Они готовили провокации межэтнической розни с целью дискредитации власти – для того, чтобы показать, что она слаба и неспособна противостоять подобным явлениям и политтехнологиям.
Этот план был действительно серьезным, поскольку национальный вопрос является болезненным для России. Однако коварные замыслы национал-оранжистов, как они сами себя называют, с позором провалились. Все, что удалось Поткину и другим неонацистским отрядам оранжево-либеральной оппозиции – это окончательно замазать в дерьме и утопить Рогозина, Курьяновича и Бабурина.
Больше, собственно, ничего и не произошло. Никто не откликнулся, не было никаких широких масс националистов. А те группы экстремистов, которые собрались, – это обычная клиентура футбольных фанатов.
Хотя эти болельщики, конечно, имеют некоторое отношение к настоящим националистам. Дело в том, что в последние годы щедро финансировались экстремистские провокационные неонацистские организации. Этих неонацистов, большей частью ДПНИ, искусственно накачивали деньгами и популярностью. Издавалась их символика, создавалась реклама. Причем, в первую очередь – в либеральной прессе. Обратите внимание на реакцию Евгении Альбац и «Эха Москвы».
Статьи Дугина | ''KM.ru'' | Александр Дугин: ''То, что в прошлом году 4 ноября стало случайностью, в этом году провокаторы решили сделать специально'' | 04.11.20063 ноя 2006, 14:46
В этом году мы второй раз за всю историю новой России будем вместо 7 ноября отмечать праздник 4 ноября – один из дней русской воинской славы, названный Днем народного единства, – в память об освобождении Москвы от польско-литовских оккупантов. День Октябрьской революции – главнейший советский праздник - ушел в историю. Как относиться к Октябрьской революции, пока не ясно. У нас нет советского энтузиазма, но нет и реформаторской ненависти ко всему коммунистическому. Мы еще слишком близко к советскому прошлому, но уже и слишком далеко от него. Не исключено, что мы вернемся еще к 7 ноября, когда всерьез, без поспешных эмоций и истерики, задумаемся о смысле и значении советского строя, об исторической миссии и национальной сущности русского большевизма. Но это только предположение. И в лоб простыми средствами разрешить этот деликатный момент исторического осмысления мы не можем.
Власти, исходя из сходных соображений и учитывая традиции праздновать в начале ноября всенародный праздник, решили выбрать близкую дату – осенний праздник иконы Казанской Божьей матери, когда русское ополчение отбило у польско-литовских оккупантов Китай-город и, по сути, освободило Москву. В отношении этого праздника ни у кого из русских людей нет и не может быть сомнений.
Каких бы политических взглядов мы ни придерживались, национальная история здесь все расставила по местам. Польско-литовские оккупанты Сигизмунда под руководством гетмана Ходкевича – это однозначное зло. Пустившие их в Москву малодушные бояре партии Мстиславского – презренные предатели. А князь Пожарский и гражданин Минин – великие национальные герои, образцы для подражания для всех поколений русских людей.
