Андрей ЕЗЕРОВ,
представитель Русской Православной Старообрядческой Церкви

Церковь Христова, народ, государство

Мне бы не хотелось досаждать присутствующим здесь духовным лицам нарочитым напоминанием о наиболее печальных страницах истории нашей Церкви и эклезиологическими вопросами. Я расскажу лишь о двух-трех лицах, в историях с ними связаными, на мой взгляд, сконцентрирована вся наша духовная история, история Святой Руси.

Преподобный Корнилий Выговский, родившийся в 1570 году, может персонифицировать в своей судьбе историю и трагедию Святой Руси, русской святости. Умер он в здравом уме и памяти, прожив 125 лет.

Дмитрий ФУРЦЕВ,
чтец, единоверческий Храм Михаила Архангела (Михайловская слобода),
член Политсовета ОПОД "Евразия"

Исторический и духовный смысл единоверия

Xочу начать свое краткое сообщение по теме единоверия с благодарности организаторам столь знаменательного события - VI Всемирного Русского Народного Собора, руководству РПЦ МП и лично председательствующему на этой секции высокопреосвященному владыке Кириллу за приглашение выступить в столь высоком собрании. Позвольте также выразить свою искреннюю признательность Александру Гельевичу Дугину, который весьма помог мне в составлении данного доклада.

Александр ДУГИН,
лидер Общероссийского Политического Общественного Движения “Евразия”

Православие и Геополитика

Геополитический индекс в истории христианства

Фундаментальность геополитики как дисциплины очевидна, так как на ее базе мы можем объяснить определенные закономерности не только социально-политической истории, но и истории религий.

Пример: история разделения христианских Церквей с XI века по настоящее время.

Разделение Римской империи на Восточную и Западную есть явление геополитическое и исторически обусловленное. Однако, как это не удивительно, географический раскол отражает также и дифференциацию культур Средиземноморья.

Дуализм «Греция — Рим» философски соответствует дуализму: «рационализм — созерцательность», «практика — умозрение», «рассудочные понятия — целостные категории» (см. работы М. Хайдеггера).

Западная Церковь трансформирует не столько букву христианства (хотя и букву тоже), сколько дух.

Рим тяготеет к морю, Царьград к суше. Можно сказать, что с первых веков воцерковления Римской империи постепенно проясняются два полюса культурно-духовной интерпретации Благой Вести. До какого-то момента единомыслие удерживается, но потом линия раскола становится все более и более очевидной.

Протоиерей Всеволод ЧАПИН,
заместитель Председателя Отдела Внешних Церковных Связей Московского Патриархата Русской Православной Церкви

Трудные аспекты взаимоотношений церкви, государства и национально- культурной общины: взгляд из России

В этом сообщении автор постарался вкратце изложить свой личный взгляд на дискуссию, происходящую в российском обществе вокруг проблематики церковно-государственных отношений, а также вокруг нового Закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» в контексте некоторых общефилософских споров, традиционных для российской мысли.

Cлавянофилы против западников: спор о взаимоотношениях религии и этноса

В настоящее время многие страны Центральной и Восточной Европы, а равно евроазиатского пространства СНГ ведут напряженный поиск моделей отношений религии, государства, нации, этнокультурной общины.

Выступление председателя Верховной Рады Автономной Республики Крым,
доктора исторических наук,
профессора Леонида Ивановича ГРАЧА

Уважаемые участники Собора!
Прошел год с того момента, когда я имел честь и замечательную возможность в продолжительной беседе с Вами, Ваше Святейшество, узнать Ваши взгляды на судьбы народов, поведать Вам свои мысли о благословенном крае, каким является наш Крым.

Приглашение принять участие в нынешнем столь высоком собрании расцениваю как новый знак особого внимания к Крыму, одному из значимых символов православной веры колыбели православия на Руси, его проблемам, понимание того, что они не ограничиваются региональными границами.

Выступление лидера Общероссийского Политического Общественного Движения «Евразия»
Александра Гельевича ДУГИНА

Глубокоуважаемый г-н Президент!
Ваше Святейшество Патриарх Московский и Всея Руси!
Досточтимые архипастыри, высокие гости, делегаты и участники VI Всемир- ного Русского Народного Собора!

Позвольте приветствовать всех вас от имени Общероссийского Политического Общественного Движения «Евразия» и выразить вам искреннюю благодарность за организацию Cобора в этом святом для каждого русского человека месте, и участие в таком важном, насущном и историческом деле.

То, что происходит сегодня, я глубоко убежден, будет иметь далеко идущие последствия. Цвет нации собрался сегодня в этих стенах, и быть может впервые с такой отчетливостью, пронзительностью и силой, с болью и надеждой поставлен вопрос о судьбе нашего русского народа. Народа, который сегодня снова находится на перепутье, снова колеблется на пороге важнейшего выбора, всматривается в глубины нашей истории, нащупывает нити, соединяющие нас с нашим великим прошлым, обращает взгляд в будущее, совещаясь и раздумывая: к какой цели идти, какую стезю избрать?

Выступление Верховного муфтия Центрального Духовного Управления мусульман России и Европейских стран СНГ
шейха-уль Ислама Талгата ТАДЖУДДИНА

Бисмиллахи-р-рахмани-р-рахим!
Уважаемый г-н Президент!
Ваше Святейшество Патриарх, архиереи и иереи Русской Православной Церкви!
Уважаемые делегаты VI Всемирного Русского Народного Собора!
Разрешите приветствовать Вас от лица всех российских мусульман!

Это событие является очень важным и для нас. Ведь российские мусульмане видят в русском народе, в русской государственности, в русском Православии самую близкую нам, светлую силу.

Роль тюркских народов и традиционных мусульман в создании и укреплении Российской Государственности.

Выступление Председателя Отдела Внешних Церковных Связей Московского Патриархата,
митрополита Смоленского и Калининградского КИРИЛЛА

Ваше Превосходительство!
Многоуважаемый Владимир Владимирович!
Ваше Святейшество!
Дорогие участники Собора!

Bсемирный Русский Народный Собор - мощное общественное движение, объединяющее русских людей не только по крови, но и по культуре, раз в год проводит соборную встречу, посвященную обсуждению наиболее актуальных проблем жизни России и мира. Трагические события 11 сентября 2001 года со всей остротой поставили перед нами вопрос о взаимоотношениях различных вер и цивилизаций.

Выступление Заместителя Главы Всемирного Русского Народного Собора,
председателя Союза писателей России,
профессора
Валерия Николаевича ГАНИЧЕВА

Ваше Святейшество!
Уважаемый Президент Российской Федерации!
Уважаемые участники и гости Собора!

Bсемирный Русский Народный Собор под началом Русской Православной Церкви вот уже девятый год рассматривает главнейшие вопросы бытия русского народа, нашего Отечества, выносит их на державную трибуну, предлагает пути преодоления кризисных явлений, охвативших многие стороны нашей жизни.

В начале его деятельности некоторые силы попытались представить все, что связано с русским национальным духом, с нашей национальной идеей, с нашей самобытностью, с православной верой неким анахронизмом, застарелым консерватизмом, а то и просто враждебной, реакционной попыткой остановить историю, воспрепятствовать утверждению цивилизации на одной шестой, а сейчас, по-видимому, седьмой части суши.

Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси
Алексия II

Многоуважаемый Владимир Владимирович!
Достоуважаемые главы и представители высших органов законодательной, испол- нительной и судебной власти!
Преосвященные архипастыри!
Дорогие отцы, братья и сестры, друзья!

Pад обратить свое слово к участникам VI Всемирного Русского Народного Собора, впервые проводимого в Храме Христа Спасителя. Когда восставал из небытия этот Храм, мы верили, что его возрож- дение станет знамением духовного обновления Святой Руси. Присутствие здесь Президента России, видных государственных деятелей, военачальников, цвета отечественной интеллигенции, лидеров многих общественных объединений говорит о том, что Церковь и нация вновь вместе.