Странник-евразиец

Сейчас, после того как материалистическо-атеистическая идеология перестала господствовать в России, эта надежда евразийцев начинает осуществляться. Не может этому помешать даже агрессивное давление западной культуры, которая навязывает нам тот же материализм, но в капиталистической аранжировке. Евразийский взгляд на Россию прост и естественен - это признание очевидного факта: под влиянием природных, геополитических факторов в России на протяжении веков сформировалась особая цивилизация, резко отличающаяся от западного прагматического строя и не сводимая к восточной эстетическо-этической созерцательности. Современный евразиец, известный философ и публицист Александр Дугин пишет: "Россия по всем объективным признакам, по своему историческому качеству является оплотом и осью сухопутной континентальной метацивилизации. Она выражает логику и волю политического комплекса Востока. Путь Востока суммируется в России, где ему придается (по контрасту со статическими архаическими восточными цивилизациями - индусской, китайской, японской) элемент социальной динамики. Россия - это голос Востока, голос традиции, выраженный современным языком. Запад идет совершенно иным путем. Это путь моря, атлантизма, торгового строя, модернизации, путь того, что называется "современным миром".

Современное евразийство в лице философа Александра Дугина и его сторонников становится знаменем молодых интеллектуальных сил России. Интернетовские сайты, клубы философов-социологов, общественно-политические организации во многих городах России, учебник А. Дугина "Основы геополитики", выдержавший несколько изданий, - все это свидетельства новой "конкретно-духовной культуры". Западные наблюдатели, например лондонская "Файнешнл Таймс", отмечают, что дипломатия современной России строится по схемам евразийской геополитики. В этом нет ничего удивительного: ведь умонастроение, выраженное сейчас на уровне понятной и аргументированной теории евразийства, все время было характерно для народов, населяющих пространства лесостепей срединной Евразии.

Перечитывая книги Николая Лескова, легко понять и почувствовать: именно этот особый евразийский дух уловил писатель, внимательно и проникновенно изучавший жизнь народа Российской империи. Не только русских - его героями становятся и степняки-казахи, и кавказцы, северные якуты и тунгусы, народы Поволжья, украинцы и молдаване... Пожалуй, труднее назвать ту нацию и народность, чей своеобразный внутренний мир не вызвал бы у писателя живой интерес. И это тоже знак евразийства - искреннее уважение к национальным особенностям любого народа.

В повести Лескова "На краю света" описана трагическая ситуация.

Православный епископ, объезжавший пределы своей сибирской епархии, и его спутник тунгус оказались застигнуты в тундре снежной бурей. "Некрещеный дикарь" спас священника, показав при этом бескорыстие и самопожертвование... "Я проглотил несколько кусочков сырого мяса и стоял с медвежьим окороком на руках над спящим дикарем и вопрошал себя: "Что за загадочное странствие совершает этот чистый, высокий дух в этом неуклюжем теле и в этой ужасной пустыне?.. Прости меня, блаженный Августин, а я с тобой не согласен, что будто "самые добродетели языческие суть только скрытые пороки". Нет; сей, спасший жизнь мою, сделал это не по чему иному, как по добродетели... Он покинул свой треух и бежал сутки в ледяной шапке, конечно, движимый не одним естественным чувством сострадания ко мне, а имея также RELIGIO, - дорожа ВОССОЕДИНЕНИЕМ с тем хозяином, "который сверху смотрит"... И я поклонился у изголовья моего дикаря лицом донизу, и, став на колени, благословил его, и, покрыв его мерзлую голову своею полою, спал с ним рядом так, как бы я спал, обнявшись с пустынным ангелом". (Рассказ написан на основе воспоминаний епископа Иркутского, впоследствии архиепископа Ярославского Нила.)

Можно долго писать о Николае Лескове, но, надеюсь, наши читатели сами найдут возможность и узнают неповторимый мир его чарующих книг. Уверен я в одном: творчество Николая Семеновича Лескова, этого странника-евразийца, будет и в новом тысячелетии определять духовные устремления людей нашей страны.