Наследие Владыки:
"Не останавливайте целительные процессы"

Авторская программа "Вехи" на православном телеканале "Спас".
Ведущий - Александр Дугин.

На этой неделе произошло трагическое событие: скончался Глава Русской Православной Старообрядческой Церкви митрополит России и всех северных стран .

Русское старообрядчество важнейшее и в высшей степени трагическое явление в духовной жизни России. В ХVII веке раскололась не только Русская Православная Церковь, раскололось всё общество: новообрядцы и старообрядцы, государство и народ, элита и массы с тех пор оказались по разные стороны баррикад. И эта катастрофа не исцелена, увы, и поныне.

В начале ХХ века лучшие умы православной церкви: Архиепископ Андрей Ухтомский, Епископ Симон Шлеёв и сам Патриарх Тихон искренне верили в то, что разделение русского православного мира необходимо преодолеть. Без этого, считали они, Россия не сможет двигаться дальше по своему историческому пути. Но октябрьская революция нарушила планы духовных иерархов русской церкви. Центральный вопрос, стоявший на повестке дня Собора 1917 года, восстановившего патриаршество на Руси сместился от темы старообрядчества к осмыслению революционных потрясений.

В начале ХХI века эта инициатива была подхвачена их последователями – Митрополитом Кириллом и Митрополитом Ювеналием. В 2000 году сам Патриарх Всея Руси Алексий II празднуя двухсотлетие Единоверия, отслужил в Успенском Соборе Кремля службу по старому чину. РПЦ сегодня полностью открыта к диалогу со старообрядчеством. Гонения на старообрядцев осуждены, а нападки на них признаны клеветой. Но проблема теперь в другом. После стольких веков гонений, преследований, пыток, притеснений сами старообрядцы испытывают, впрочем, вполне понятное недоверие к так называемым "никонианам", т. е. к новообрядцам.

Отстаивание своей истины, своего учения, своего обряда стало важнейшей частью особой старообрядческой культуры, созданной за последние столетия староверами.

Покойный митрополит Андриан занимал в этом вопросе довольно авангардную позицию. Не отказываясь ни на йоту от канонов и догматов старой веры, он был открыт для диалога с Московской Патриархией. И что ещё важнее, он считал своим долгом активизировать социальную, информационную и культурную политику старообрядчества, чтобы донести истину до как можно более широких масс.

При митрополите Андриане наладились контакты РПСЦ с государством. Староверы стали постоянными участниками заседаний президентской комиссии по религиозным вопросам. И общество отвечало на это ростом интереса к вопросам староверия. Знаменный распев, сохранившийся у старообрядцев всё чаще стали внедрять в новообрядческих приходах. Долгие торжественные службы староверов без сокращений и нововведений постепенно начали перенимать православные монастыри и отдельные храмы, стремящиеся вернуться к корням своей веры, к древней русской традиции. Казалось, что вот-вот и в отношении к староверию в русском обществе наступит перелом. Огромная заслуга в этом была лично Митрополита Андриана. Но, увы, судьба распорядилась иначе. Сердце этого светлого человека, духовного подвижника, молитвенника не выдержало высоких напряжений и тягостей святительского служения, и Митрополит преставился ко Господу во время крестного хода.