Я бы выделил три основных явления, которые взывают к осмыслению:

- глобализация,

- интеграция Европы, - пробуждение Азии.

Глобализация сегодня осуществляется в беспрецедентном масштабе: темы “мирового правительства”, “единого мира”, “конца истории” более не утопии, но почти реальность. Осмыслять глобализацию, толковать ее, осознанно и последовательно соотносить наши решения и шаги с этим процессом - это необходимое условие для адекватной и ответственной деятельности как политиков, так и экономистов, как ученых, так и практиков. Глобализация отменяет традиционные социальные и политические институты - государства, нации, классы, границы, национальные рынки, культуры и т.д. Вступая в глобализацию, мы получаем новые преимущества, но и сталкиваемся с новыми рисками.

Интеграция Европы ставит нас перед фактом появления нового геополитического субъекта, которого не существовало со времен Средневековья. Объединенная Европа не просто часть западного мира, атлантического сообщества. Это новая реальность, с новой геополитикой и новой повесткой дня.

Пробуждение Азии проявляется в ускоренной стремительной модернизации восточных обществ, активизации их роли в международной жизни, повышении их геополитической субъектности.

Символично, что сегодняшняя встреча 6 президентов стран СНГ, присутствующих с нами, проходит одновременно с Брюссельской встречей глав стран Евросоюза, где вырабатывается Конституция Единой Европы. Президенты России, Казахстана, Кыргызстана и Таджикистана только что вернулись из Ташкента с заседания ШОС, где произошла сенсация: Китай заявил об инвестициях миллиарда долларов в дело развития сотрудничества азиатских стран. Если Китай со своим экономическим и демографическим потенциалом всерьез возьмется за Центральную Азию, ее облик быстро станет другим. Лучше или хуже, пока трудно сказать , но это очень серьезно и должно быть осмыслено.

Евразийская интеграция - абсолютно ключевой момент, от него зависит облик будущего миропорядка. Евразийство и есть концептуальный системный ответ на вызовы глобализации, объединение Европы и пробуждение Азии. В этом коротком термине “евразийство” заключен колоссальный смысл.

Если евразийская интеграция станет полноценной реальностью, к чему стремятся страны участницы ЕврАзЭС, и особенно главный идеолог и практик современного евразийства, Нурсултан Абишевич Назарбаев, то в мире наряду с американской, европейской и азиатской возникнет “четвертая зона”, важнейший субъект и деятель мировой геополитики. Если этой интеграции не произойдет, то евразийское пространство все равно будет интегрировано, но уже по частям и в иные “большие пространства” -- что-то отойдет в Европу, что-то в Азию, что-то останется бессильным и изолированным зависимым колониальным осколком. Снова границы пройдут по живому, по народам и культурам. Интеграция - закон XXI века, и она неизбежна. И выбор лишь в том: будет ли интеграция евразийской, т.е. сводящей воедино потенциалы наших стран, либо неевразийской. Либо мы будем в центре интеграции, строя свою собственную свободную и защищенную “четвертую зону”, либо мы окажемся на периферии интеграции, как ее объекты, а не субъекты. Это грозит всем нам - и казахстанцам, и россиянам, и кыргызстанцам, и армянам, и белорусам, и таджикам. И всем остальным народам сран СНГ.

Более того, наличие четвертой - евразийской - зоны изменит геополитический статус остальных трех. Если Евразия станет единой и Евразийский Союз превратится в реальность, Европа и Азия будут более свободны и независимы от американской доминации, возникнет подлинная демократическая многополярность. Если же Евразия будет мировой периферией, расколотым, “балканизированным” пространством, мир будет однополярным и ассиметричным. От того, реализуют ли присутствующие здесь лидеры 6 стран интеграцию Евразии, напрямую зависит не только судьба наших народов, но и образ будущего мира. Евразийская интеграция - это ключ к интеграционным процессам в мировом масштабе.

Объединение евразийского пространства - это категорический императив нашего времени. Как ранее говорили, что “все дороги ведут в Рим”, сегодня справедливо высказывание - “все дороги ведут через Казахстан”. Казахстан стал полюсом евразийства в СНГ, а его Президент, палладин евразийской идеи, рыцарь без страха и упрека, мотором тех процессов, которые направлены к достижению великой цели. Как совершено справедливо заметил с этой трибуны сегодня президент Кыргызстана Аскар Акаевич Акаев “Назарбаев смотрит за горизонт, дальше нас всех”. Это совершенно верно: евразийский взгляд вашего Президента сопрягает судьбу Казахстана и казахстанцев не только с судьбой соседних народов, но и ходом мировой истории. Астана - пульсирующее сердце Евразии, которая не просто строится, она творится, она созидается. Вместе с вашим городом растет новый мир, евразийский мир. И, конечно, духовным центром евразийской столицы является этот Университет, названный в честь великого русского историка.

Сегодня евразийство стремительно превращается из “настроения” в “концепцию”, из “ностальгии” - в “футурологический проект”, из “смутного предчувствия” - в “строгую теорию”. Это очень важный процесс. У нас есть воля президентов строить евразийский мир, мы только что это услышали от них самих. У нас есть безусловная поддержка народов, живо сохраняющих чувство взаимного родства, узы истории. Но политические, экономические и интеллектуальные элиты наших стран явно запаздывают. И Президент Путин только что верно заметил, что многие продолжают оперировать с отжившими мифами “национализм”, “великодержавный шовинизм”, руководствоваться амбициями и нелепыми, устарелыми, произвольными представлениями, метко обобщенными нашим Президентом термином глупость”. Итак: налицо евразийство вождей и евразийство масс, которые сдерживаются историческим “идиотизмом элит”. Это положение дел следует радикально изменить, и мы интеллектуалы, представители научного сообщества, “евразийские умные” обязаны не покладая рук работать в этом направлении, чтобы пробить стену непонимания, клише, устарелых штампов. Мы вместе призваны отстроить Евразийскую Теорию. Так как сегодня лидеры наших стран встречаются в рамках заседания Евразийского Экономического Сообщества, я несколько слов скажу о перспективах евразийской экономики.

В евразийской мысли есть свое экономическое направление. И как Маркс и Энгельс для марксистов, Адам Смит, фон Хайек и Милтон Фридман для либералов являются непоколебимыми авторитетами, так есть своя экономическая школа и у евразийцев. Ее основателем является немецкий либеральный экономист Фридрих фон Лист. К слову, его последователями были Вальтер Ратенау, Сергей Витте, переводивший труды Листа на русский и многие другие.

Лист заметил следующую закономерность в развитии стран, находящихся на разных экономических уровнях. Если полностью и стремительно интегрировать хозяйство высокоразвитой рыночной страны с хозяйством менее развитой, то в отличие от физического принципа сообщающихся сосудов, уровень экономического развития не станет равным, не перераспределится равномерно в обеих системах хозяйства, но напротив: развитая экономика станет еще более развитой, а менее развитая деградирует, превратившись в сырьевой или потребительский придаток. Иными словами, экономическая интеграция слабого с сильным усиливает и без того сильного, и ослабляет слабого; богатый богатее, а бедный беднеет. Вместе с тем, полная изоляция от внешнего мира также не выход, происходит застой экономики, технологическое отставание, и снова тот же результат - экономическая зависимость и деградация. Что же делать? Как пройти между Сциллой и Харибдой? На этот вопрос Фридрих фон Лист и дает ответ своей теорией. Она называется “автаркия больших пространств”. Смысл ее в следующем. Не отвергая экономической интеграции слабого с сильным в принципе, следует вести ее постепенно и с обязательной промежуточной стадией - интеграцией “больших пространств” с менее развитой хозяйственной системой в единый рыночный организм, “таможенный союз”. Далее следует период частичного протекционизма применительно ко всему этому интегрированному целому, с параллельной избирательной открытостью внешним рынкам, и активная модернизация экономики. По мере роста этой модернизации открытость внешнему миру постоянно повышается. И наконец, когда будет достигнут уровень конкурентоспособности, открытость будет полная.

Примененная на практике теория Листа дала экономическое чудо Германии второй половины ХIХ века, когда отсталая феодальная страна стремительно развилась настолько, что в начале ХХ века уже смогла конкурировать с Англией и Францией. Аналогичные модели были использованы для реконструкции Германии после 1945 года и для возрождения Японии.

Смысл “автаркии больших пространств” в том, что в них объединяются страны со сходной культурой, цивилизацией, уровнем экономического развития, что облегчает гармоничность проведения модернизационных процессов. Так “таможенный союз” XIX века объединил все немецкие земли -- “Австро-Венгрию, Германию и Пруссию.

Сегодня мы находимся точно в таком же положении. Нам нужен именно полноценный “таможенный союз”, мы должны построить евразийское “большое пространство”. Именно это будет шагом вперед: как в строну сближения с иными экономическими зонами, так и в вопросе сохранения нашей свободы, идентичности и независимости.

Фридрих фон Лист - классик евразийской экономики, его идеи требуют всестороннего изучения, осмысления, применения на практике, с учетом тех новых элементов, которые были внесены в экономическую науку за последнее столетие. Лист не догма, но один из источников и составных частей евразийской теории. Его идеи следует творчески развивать, но прежде с ними надо обстоятельно познакомиться.

Я бы хотел также обратить внимание еще на двух экономистов неортодоксального направления, которых следует активно задействовать в разработке экономической стратегии евразийской интеграции и модернизации. Это Йозеф Шумпетер и Франсуа Перру.

Шумпетер подчеркивал важность критерия “экономического развития” (качественный параметр) над (количественным) критерием “экономического роста”. Подчас задействование инновационного потенциала, креативный подход к экономическим проблемам способны резко повысить экономический уровень без того, чтобы это стало результатом постепенного количественного роста традиционных показателей и индексов. Понятие “роста” не учитывает качественных трансформаций, и может, как это ни парадоксально, сопровождаться стагнацией экономики в ее качественном измерении. К примеру, открытие новых видов энергии, новых технологий, новых товаров и даже новых рынков обесценивает накопление старых. Так было в прошлом, так произойдет и в будущем. И нынешняя борьба за нефть станет однажды такой же архаикой, как гигантские финансовые империи XIX века, выстроенные на торговле атрибутами гужевого транспорта.

Со своей стороны, Франсуа Перру разработал теорию “полюсов развития”. Эта теория предполагает, что экономические усилия бросаются на приоритетное развитие точечных центров в хозяйственной системе, а остальные географические и экономические сегменты подтягиваются позже. Эта модель была с успехом применена на практике в Юго-Восточной Азии и дала колоссальный эффект.

Эти теории вполне годятся на то, чтобы быть положены в основу евразийского экономического мышления. Еще раз повторю: мало интегрировать существующие в наших странах хозяйственные структуры, необходимо качественно модернизировать экономику наших стран, опираясь на новаторские и эффективные евразийские подходы. А это требует напряженной и творческой работы ученых. К чему, собственно, и я призываю деятелей научного сообщества стран ЕврАзЭС, собравшихся в этом зале.

В заключении хочу сказать следующее. - В евразийстве как и в любой теории есть рациональный и духовный аспекты. Евразийство необходимо нам даже чисто прагматически, если мы хотим сохранить свою независимость, добиться процветания наших народов, граждан наших стран. Евразийство - это логическое заключение из объективно осмысленных интересов. Евразийство выгодно и полезно. К этому приводят нас холодные и взвешенные умозаключения. Но вместе с тем, в евразийство надо еще и верить. Это духовный аспект. В этой вере состоит дань нашей истории, нашей культуре, нашему духу. Только из веры рождается настоящая воля.