Хож-Ахмед Нухаев

Контуры катастрофы

Нет смысла доказывать катастрофическое состояние современного мира. Наличие кризиса очевидно всем. Многие учёные, философы, мыслители пытались создать универсальную формулу человеческого общежития, способную помочь нам ответить на все вызовы реальности. Однако человечество так и не приблизилось к идеальной форме самоорганизации. Скорее наоборот, оно всё больше и больше скатывается в бездну. Если отвергнуть саму возможность научной разработки универсальной общественной модели, придется признать, что идеальная организация общества, совершенная и гармоничная, подобно космосу и человеку, была создана Всевышним изначально.

БЕЗ СЕМЬИ

Опубликовано в газете «Версия» №16 (189) 2002 г.

– Откуда взялось понятие «кремлевская семья»?

– Понятие «семья» было рождено Владимиром Александровичем Гусинским с целью наезда на российскую власть, и использовалось в случае, если та не давала ему обещанных денег. Именно из этого шантажа оно и развилось, поэтому «семья» – это, грубо говоря, политическое ругательство, пиар-конструкция, которая в последствии материализовалась. Государство тогда выступало во вторичной по отношению к олигархам роли, как некий инструмент обслуживания приватизированных финансовых потоков. Это был период, когда практически никто не сомневался, в том, что главное – это кто реально контролирует финансовые потоки, поэтому в случае принятия любого решения, что бы ни говорилось, как бы оно ни обосновывалось – реакция была примерно такая: «не надо нам ля-ля, мы знаем, кто за этим стоит...».

Александр Дугин

Моя встреча с господином Ле Пеном, лидером Национального

Фронта Франции и главой группы Европейских Правых в Европарламенте была полна неожиданностей. Средства массовой информации Франции, Европы, а в последнее время и наши газеты рисуют нам облик грубого и «животного» расиста, ксенофоба и «нациста», ненавидящего эмигрантов и натравливающего низшие слои французского общества на «цветных». С другой стороны, мои близкие друзья интеллектуалы из европейского движения Новых Правых – и в первую очередь лидер этого движения господин Ален де Бенуа – также рисовали не очень привлекательный образ Ле Пена, которого они обвиняли в про-американизме, популизме и политическом оппортунизме. Для них он – символ Старых Правых по преимуществу. Должен признать, что этот образ, созданный противниками Ле Пена как слева, так и справа начал разрушаться сразу же после того, как я переступил порог его виллы в Сен-Клу, в предместье Парижа.

Хож-Ахмед Нухаев

Хож-Ахмед Нухаев занимал ответственные посты в правительствах Джохара Дудаева, Зелимхана Яндарбиева, Аслана Масхадова. Воевал, был ранен, награжден высшей наградой ЧРИ – орденом «Къоман сий» («Честь нации»). Организатор «Кавказского Общего Рынка». Сейчас возглавляет межтейповую организацию «Нохчи Латта Ислам», активно участвует в разработке программ по урегулированию кризиса на Северном Кавказе в русле евразийской геополитики, выступает за бескомпромиссную борьбу с чуждыми традиционному чеченскому исламу религиозными движениями и их идеологией.

– Согласны ли Вы с утверждением, что конфликт в Чечне, по крайней мере, в его нынешнем качестве, – прямое следствие диверсионной деятельности спецслужб государств, являющихся стратегическими противниками России, и если да, то в чём проявляются результаты их деятельности?

– Это не совсем так. Российско-чеченская война началась не в 1999 году при Путине, не в 1994 при Ельцине, не в 1817 при Александре I и даже не в 1784 при Екатерине II, а в эпоху Ивана Грозного, когда Россия начала экспансию одновременно по всем евразийским азимутам: к Каспию, Черному морю, Балтике и Дальнему Востоку, к Тихоокеанскому побережью. Из векторности этой экспансии видна преимущественно «морская стратегия» внешней политики централизованного российского государства. Исходя из этой стратегии, Кремль понимал, что без завоевания Кавказа ему не удастся удержать контроль над Каспийским и Черноморским пространством.

Александр Дугин

3 июня 1994 г. Президент Казахстана Н.А.Назарбаев направил всем главам государств СНГ документ, историческое значение которого нам только предстоит оценить – «Проект о формировании Евразийского союза государств». Именно с этого момента стало возможно говорить о превращении евразийства из чистой теории в конкретную политическую практику. Судьба этой инициативы, которая постепенно переросла в очень серьезную интеграционную стратегию, показательна.

На начальном этапе она встретила очень прохладную реакцию со стороны Москвы. Большинство стран СНГ также не проявили к ней особого интереса. Для того, чтобы понять причины этого, стоит вспомнить отдельные аспекты нашей недавней истории...

Шейх-уль-Ислам Талгат Таджуддин

Ислам, как утверждает Коран и как признают все мусульмане мира – Божественная религия, существовавшая со времен Адама, продолжающая иудаизм и христианство. В I веке от Хиджры Пророка Мухаммада (СРВ) ислам разделился на шиизм и суннизм. Суннизм, в свою очередь, делится на 4 религиозно-правовые школы – мазхабы. Между собой мазхабы различаются только во второстепенных частностях обрядов и в некоторых религиозно-правовых вопросах, ведь каждый богослов, который достиг высокой степени понимания Корана и сунны Пророка Мухаммада (СГВ), может по-своему интерпретировать установления Всевышнего. Для ислама это нормальная практика. Постепенно сформировалось четыре основных школы такого толкования. Все 4 масхаба признают друг друга и сосуществуют бесконфликтно. Особое место в исламе занимает суфизм – течение, связанное с мистикой. Суфии могут принадлежать к разным мазхабам, суфиями были даже некоторые из основателей мазхабов.

Рене Генон

Большинство европейцев не способно ни в должной мере оценить всю важность вклада, полученного ими от исламской цивилизации, ни осмыслить суть этих заимствований, а кое-кто не имеет обо всем этом даже приблизительного понятия. Подобное положение дел объясняется тем, что исторические дисциплины, в том виде, в каком они преподаются, привыкли не только произвольно истолковывать факты, но и намеренно искажать их. Эта система образования кичится своим пренебрежительным отношением к исламской цивилизации и старается при каждом удобном случае умалить ее заслуги. Курсы истории, читаемые в европейских университетах, ни в коей мере не отражают влияния, о котором идет речь. То, что следовало бы всячески распространять, как в устной, так и в письменной форме, систематически замалчивается, особенно когда речь идет о наиболее важных исторических проблемах.

Владимир Голышев

Точка отсчета

Ислам в странах Запада традиционно представляли выходцы из мусульманских стран Востока, составляющие замкнутые диаспоры. Сформировавшееся в сознании западного человека представление об исламе как о мрачном пережитке Средневековья – многоженство, отсутствие равенства между полами, непривычный для западного человека образ жизни и обряды, – все это гарантировало исламу в странах Запада место одной из «культурных резерваций», а мусульманам – роль «хронических гастабайтеров».

Отдельные представители западной интеллектуальной элиты, становившиеся мусульманами в результате драматического духовного поиска – исключения, лишь подтверждающие правило, так как такие «новые мусульмане» просто отказывались от сомнительной чести быть западными людьми и становились людьми Востока (Рене Генон, например, переехал в Египет и примкнул к одному из суфийских орденов).

фрагменты из книги

«...Освобождение культуры из цепких лап всевозможных политических террористов, взявших великую европейскую культуру в заложники и поставивших на ее место псевдокультуру, возможно только при понимании сущности и происхождения этой псевдокультуры и сил, стоящих за ней. Эта книга, которую смело можно назвать «Историей гуманитарной катастрофы», надеюсь, поможет в этом освобождении»

Тимур Петрович Новиков

В книге содержится обзор и анализ истоков и эволюции современного изобразительного искусства в период 1940-х – 90-х годов ХХ века. В центре внимания автора – взаимодействие идеологических, властных и финансовых структур с представителями модернизма, их разрушительная деятельность против традиционной европейской культуры с целью замены ее новой, американизированной псевдокультурой. Не претендуя на полноту освещения вопроса, А. В. Медведев приводит многочисленные примеры использования искусства как стандартного товара, пригодного для спекуляции в области культуры, идеологии и в социально-политической сфере, порой неизвестные российскому читателю и часто замалчиваемые на Западе.

В последнее время филологи, психологи и специалисты по теории познания активно изучают феномен своеобразных эрзац-языков – так называемых «пиджинов» или «креольских языков». Они образовались на основе базовых языков (английского, французского, испанского и португальского) в колониях, в среде рабов, а позже – в среде завербованных на плантации работников.

Поскольку языковые контакты цветных эмигрантов с белыми сведены к минимуму, то усвоить правильную грамматику, скажем, английского языка, они не могут. Вместо этого у них складывается «пиджин», для которого характерна вольная грамматика, пропуск глаголов, отсутствие служебных слов и окончаний, произвольный порядок слов в предложении. Явление это повсеместное.