Цели «Евразийского Движения»:
- спасти Россию-Евразию как полноценный геополитический субъект
- предотвратить исчезновение России-Евразии с исторической сцены под давлением внутренних и внешних угроз --
Администрация Международного "Евразийского Движения" Россия, 125375, Москва, Тверская улица, дом 7, подъезд 4, офис 605, (м. Охотный ряд) Телефон:
+7(495) 926-68-11
Здесь же в штаб-квартире МЕД можно приобрести все книги Дугина, литературу по геополитике, традиционализму, евразийству, CD, DVD, VHS с передачами, фильмами, "Вехами" и всевозможную евразийскую атрибутику. E-mail:
"Радио Свобода": Как правильно бороться с экуменизмом?
В самом начале марта вышел на поверхность тлевший внутри православной церкви скандал, вызванный обличительным посланием епископа Анадырского и Чукотского Диомида.
Александр Дугин, лидер Международного "Евразийского Движения": Письмо владыки Диомида, я считаю, по сути абсолютно правильным, по форме абсолютно неприемлемым. В Русской православной церкви существует огромное количество людей, которые не согласны с экуменическими действиями ее руководства. Но есть невыдержанные люди, которые считают, что надо формализовать эти претензии. Наша обязанность как паствы Русской православной церкви отстаивать свою точку зрения без таких резких движений. Потому что будет выгодно только врагам православия, врагам России поколебать единство церкви. Потому что иногда как раз за требованием лучшего по отношению к хорошему стоит сам дьявол.
Программа "Грани времени" на радиостанции "Свобода" от 01.03.2007
Александр Дугин, лидер Международного "Евразийского Движения": Я являюсь русским православным человеком, и в деятельности РПЦ меня прежде всего не устраивает собственное несовершенство, как недостойного такого божественного дара, который представляет из себя церковь. Так что критика церкви, по-моему, всегда должна начинаться с себя, потому что согласно православному вероучению мы и являемся этой церковью. Церковь - это не клирики, а священная организация, состоящая из всех православных христиан. Но послание владыки Диомида ставит очень острые вопросы, которые волнуют многих православных и меня в том числе. Отношение к глобализации, к политической системе стран Запада и месту России в глобальном мире. Поскольку очень многие православные видят в либерально-демократической идеологии современного Запада идеологию Антихриста. И, конечно, мы озабочены тем, как эти чаяния отражает наша церковная иерархия. Тем не менее я считаю, что жесткость письма владыки Диомида, безапелляционность тех требований, которые он выдвигает (они обоснованны, и я их разделяю) все равно сейчас не ко времени и не к месту.
