Международное Евразийское Движение :: Материалы | Ниязов | Осторожно: подделка!!!

Проучившись год в Историко-архивном институте (из которого он был отчислен за неуспеваемость), Ниязов в 20 лет начинает активно заниматься общественной деятельностью. В это время он налаживает тесные контакты с сотрудниками посольства Саудовской Аравии и при их активной поддержке создает в 1991 году Исламский культурный центр (с 1993 года Исламский культурный центр России).
Законно ожидавшие обильных спонсорских вливаний руководители мусульманских организаций засыпали посольство Саудовской Аравии жалобами. "…Для Ниязова ислам - это эстрадная сцена, служащая его саморекламе и собственному обогащению", - писал, в частности, председатель московского общества мусульманской культуры "Дагестан" Магомед Абдулхабиров. В январе 1994 года в Совет ИКЦ поступило письменное заявление помощника Ниязова с обвинением в попытке "унизить его мужское достоинство". В центральной прессе появились публикации о "культурном директоре", как о "человеке с авантюрными склонностями и с нетрадиционной ориентацией (не только в сфере религиозных предпочтений)" (газета "Совершенно секретно"). В тот момент Ниязов практически не скрывал своей принадлежности к "сексуальному меньшинству". В марте 1994 года покровительствовавший Ниязову Равиль Гайнутдин был вынужден выступить с официальным заявлением: "…Считаем, что нарушение им высоких требований мусульманской морали, приведшее к столь губительным последствиям, не дает право господину Ниязову впредь выступать от имени мусульманских организаций…"
В 1995 году Ниязов выступает в качестве соучредителя общественной организации "Союз мусульман России" и баллотируется в Государственную Думу России. Ниязову за короткий срок удается встретиться с лидером исмаилитов, принцем Агаханом IV, Римским папой, Иоанном-Павлом II и Джохаром Дудаевым.
С 1996 года, после разговора Ниязова с руководителем Администрации Президента Ельцина Сергеем Филатовым (о том, как "не дать победить на выборах коммунистам" и "за кого будут голосовать 20 миллионов российских мусульман"), Ниязов становится желанным гостем на Старой площади. С этого момента Ниязова связывают особые отношения с главой отдела по взаимодействию с политическими партиями, общественными движениями и религиозными организациями А.В. Логиновым.
В том же 1996 году он уступает лидерство в Союзе мусульман России тогда еще малоизвестному "авторитетному человеку" из Дагестана Надиру Хачилаеву, бывшему депутату Госдумы РФ, организатору "турне" лидера экстремистской организации афроамериканцев-мусульман "Нация ислама" Фаррахана по России, один из организаторов Хасавюрта, руководитель захвата здания Госсовета республики Дагестан, участник обороны ваххабитского селения Карамахи.
В 1997 году Ниязов совместно с главой "Духовного Управления мусульман Азиатской части России" (ДУМАЧР) Ашировым начинают активные действия в Сибири. Аширов родился в Тобольске в 1954 году. Окончил областной техникум культуры. Однако дальнейшая деятельность Аширова носила весьма сомнительный (в том числе, и с точки зрения культуры) характер. Об этом свидетельствуют два уголовных дела: за грабеж и за нанесение тяжких телесных повреждений. В 1990 году он проходит обучение в г. Константин (Алжир) - признанном центре исламского экстремизма. Представители Центрального Духовного Управления мусульман России и европейских стран СНГ выражают обоснованные сомнения в том, что Аширову когда-либо присваивался сан муфтия. По возвращении в Россию он отправляется в родную Сибирь и организует там "Духовное Управление мусульман Азиатской части России" (ДУМАЧР) - аналог ДУМЕР Р. Гайнутдина. ДУМАЧР (после скандального выхода из него Тюменского муфтията Галимзяна Бикмуллина) объединяет по самым оптимистическим подсчетам не более 2-3 десятков общин, большинство из которых не имеют ни мечетей, ни прихожан (с уверенностью можно говорить лишь о пяти общинах). Причем сами мусульмане "Азиатской части" считают ДУМАЧР опасным дестабилизирующим фактором, так как единственная опора Аширова в регионе - выходцы из Казахстана, Азербайджана и Таджикистана крайне непопулярные у местных мусульман (преимущественно татар).
…В Екатеринбурге Ниязов и Аширов создают дочернюю организацию Исламского культурного центра "Союз мусульманской молодежи" во главе с Дамиром Мартковским. "Союз мусульманской молодежи" базируется в ДК "Уралмаш". По данным правоохранительных органов, она тесно связана с одноименной екатеринбургской "общественной организацией" (так называемой "уралмашевской" организованной преступной группой)…
Деятельность Ниязова вызывала законное недовольствие у самых разных людей. В 1998 г. финансировавшие все эти годы Ниязова арабские государства в лице 19 глав дипломатических представительств выразили глубокую озабоченность в том, что потраченные ими деньги расходуются на цели, далекие от декларируемых, а "моральный облик" Ниязова-Медведева дискредитирует всех, кто с ним, так или иначе, связан: "Совет выразил беспокойство по поводу того, что деятельность ИКЦ активизируется только в период выборов или других политических мероприятий. Она, по большей части своей, связана с проведением провокационных кампаний по созданию политических движений и партий… Опасный характер его деятельности, основанный на обмане и мошенничестве, порочащие мусульман действия и слухи, поддерживаемые внешними силами, затрудняют положение посольств арабских государств, нанося вред их отношениям с российскими властями и российскими религиозными кругами".
Саудовская Аравия резко урезает квоту бесплатных путевок на хадж, справедливо подозревая ИКЦ в их "нецелевом использовании".
Но в 1999 году созданная Ниязовым очередная общественная организация, "представляющая интересы миллионы российских мусульман" - движение "Рефах" ("Благоденствие") - попадает в состав "Единства", и Ниязов оказывается в Государственной Думе Российской Федерации.
"Рефах" в составе уважаемой думской фракции не задержался. Когда волнение предвыборного периода улеглось и руководство "Единство" получило о Ниязове-Медведеве и его реальной репутации среди российских мусульман (а так же о его источниках финансирования) объективную информацию, движение "Рефах" было изгнано из фракции.
В августе 2001 г. в одном из турецких отелей состоялась встреча Березовского и Ниязова, где была достигнута полная договорённость о сотрудничестве. На деньги Березовского Ниязов сегодня строит Евразийскую партию – главной целью, которой является профанация евразийства как национальной идеи, дестабилизация межнациональных и межконфессиональных отношений в России. В этом цели Ниязова и Березовского совпадают на 100%.