Исторической дате многие музеи посвятили тематические экспозиции, юбилей сражения отметили и Петергофе, тесно связанном с личностью Петра I, выигравшего Северную войну.
Комментирует Александр Дугин, лидер "Евразийского движения", доктор политических наук.
История – это понятие не диахроническое, а синхроническое. Причем, история – это всегда интерпретация, но не факты. Из этого можно сделать простой вывод, что история переписывается всякий раз, поскольку меняется настоящее, меняется и прошлое. На самом деле здесь ещё глубже: не просто разные режимы переписывают историю в угоду своим актуальным требованиям и интересам. Речь идёт о том, что в истории есть нечто, что полностью объединяет то, что происходит в настоящем, и то, что произойдёт в будущем и произошло в прошлом. И это живой нерв истории, который всегда присутствует в настоящем.
Поэтому так история и волнует: потому что история – это не только прошлое, но это ещё и объяснение настоящего. Это не только корни, это жизнь. Когда есть история, то есть корни, которые питают древо. Если эти корни высыхают, то древо умирает. Поэтому без истории нет общества, без истории нет государств, без истории нет идеологий. История – как воздух для настоящего, это кислород.
Поэтому то, что произошло 300 лет назад в Полтавской битве, фундаментально влияет на то, что происходит сегодня – на то, что происходит сегодня с Россией и Украиной, что происходит с миром, потому что, сложись ситуации по-другому, и Швеция была бы мощной мировой державой, и, поступи украинские гетманы так или иначе, тоже было бы всё по-разному, предай или не предай Мазепа…
Этот выбор, который делают исторические деятели, войска, народы напрямую затрагивает их потомков. Вот Мазепа сделал выбор в пользу Ющенко, и Ющенко сегодня рождается из сознания, из души Мазепы. В то же время Гоголь, Тарас Бульба – это выбор Богдана Хмельницкого, Переяславской рады, это выбор другой половины Украины, которая голосует сегодня за Януковича.
И Россия та же самая. Хотя она совершенно другая, но она всё так же оппонирует с Западом, всё так же отбивает своё собственное влияние на мировом масштабе и жертвует за это всем. То есть вроде всё изменилось: другие люди, другие поколения, другие страны, другие моды, другие костюмы. А на самом деле та же Полтавская битва идёт. Пусть теперь это не Швеция, а, скажем, ЕС или США. Пусть это не Мазепа, а Ющенко. Пусть это не Пётр I с выпученными глазами, а аккуратный президент Путин, скромный и, тем не менее, столь же жёсткий и волевой.
Меняются персонажи, меняются декорации, меняются контексты, а суть остаётся той же самой. Полтавская битва идёт, на Украину наступает НАТО – это, скажем, шведский король. Есть местные предатели – Ющенко, Тимошенко. Есть сторонники союза с Россией. Есть российские войска, российская государственность, российская мощь. Поэтому Полтавская битва вне времени, она длится вечно. И сегодня гремит оружие, сегодня грохочут пушки в душе у людей: у украинцев, русских, шведов и американцев (тогда, правда, американцев не было, но скажем, что американцы – это тогдашние шведы). Еврокомиссары, представители НАТО, представители США, различные оранжевые фонды – предки всех этих структур, которые действуют сегодня в Украине, были воплощены в армиях шведского короля Карла и предателях среди украинского народа.
Сегодня Ющенко ставит памятник Мазепе, а мы вспоминаем подвиг наших солдат, наших царей, наших полководцев. Поэтому ничего никуда не делось. В истории ничего не девается. И когда-то выбор древних новгородцев, и мордвы, и отчасти кривичей предопределил наличие нашей государственности и династии. И мы до сих пор живём в этом состоянии. Наш выход из Орды и создание московской Руси до сих пор влияет на то, что происходит в сознании современных москвичей и ленинградцев, потому что наши корни живы. И эти корни дают нам связь с историей каждый день, каждое мгновение. Поэтому споры вокруг этого, полемики вокруг этого, страсти, которые горят вокруг этого – это вполне естественная вещь.
Полтавская битва длится, анафема Мазепы длится. Это анафема русским православным народом предателям русской православной цивилизации. Та же самая анафема распространяется и на Виктора Ющенко, поскольку он плоти от плоти, дух от духа Мазепы. Но он пытается реабилитировать ситуацию, выбраться из ада, куда его отправляет наше историческое самосознание. Это очень серьёзная вещь. И на самом деле, если мы представим, насколько это серьёзно, мы тогда поймём, что даже немного пассивно обсуждаем эти вещи. В принципе, если Полтавская битва длится, то это в самом прямом смысле должно ангажировать нас на фронт с нашими врагами, которые двигаются с Запада. Должно быть воспроизводство и подчёркивание действий предателей и мерзавцев, которые предают нашу единую славяно-православную цивилизацию.
Эта битва – это вневременная реальность, которая продолжается сейчас, и должна быть осознана не как то, что было, а как то, что есть, и то, что будет. Битву, которую мы однажды выиграли, надо подкреплять. Если мы слишком ослабнем, у нас отберут результаты победы. Вот мы выиграли во Второй мировой войне, а у нас пытаются отобрать и результаты этой победы (по сути результаты отобрали), и ещё и символизм этой победы. С этим связано создание комиссии о недопустимости пересмотра результатов Второй мировой войны.
То есть это процессы, которые идут сейчас. И это чрезвычайно важно, потому что всё историческое – то, что было – требует подтверждений. Если мы сейчас не выиграем следующую Полтавскую битву на постсоветском пространстве, то у нас отберут и её последствия, потому что реабилитация Мазепы – это символический шаг к тому, чтобы украсть у нас эту битву, эту победу, чтобы восстановить на троне Карла. И это события сегодняшнего дня. Острые, актуальные, живые события сегодняшнего дня.
