Экономика традиции

Преимущество нравственных ценностей над материальными благами

Сегодня бизнес все активнее обращается к ценностям и традициям, заложенным в культуре и религии народов, в том числе в исламской экономике. Несомненным лидером в пропаганде ислмамских принципов ведения дел является республика Иран. 15 августа 2007 г заместитель министра торговли Ирана Мохаммад Нахавадиан объявил об инициативе создания исламского общего рынка (ИОР), где главенствовали бы прежде всего исламские принципы торговли. По его словам, это предложение поддержало большинство исламских государств и уже достигнута договоренность о проведении в ближайшее время в Тегеране учредительной конференции ИОРа.

В мусульманском вероучении особо подчеркивается преимущество нравственных ценностей перед экономическими благами. Коран представляет мусульманам свод морально-нравственных законов, регулирующих поведение в разных сферах общественной жизни, включая и экономическую. Это, прежде всего, касается представлений о собственности, труде как источнике благосостояния, греховности накопительства, ростовщичества, несправедливых способов обогащения, взаимозависимости интересов общества и индивида, а также вопроса о справедливом перераспределении материальных благ в обществе путем осуществления обязательных и добровольных пожертвований и уплаты различных налогов.

В исламской экономике только оперативный лизинг признается законным, а финансовый лизинг не одобряется. Как объясняют мусульманские экономисты, аренда имущества не равносильна аренде денег. Арендуемое имущество имеет конкретную потребительскую полезность, которую получает арендатор в процессе его эксплуатации. Эта полезность (например, производственная мощность машин) ощутима и может быть измерена в виде конечного продукта или услуги. В процессе эксплуатации полезность уменьшается, соответственно уменьшается и стоимость имущества. Арендный платеж, соответственно, должен включать амортизационные начисления. В случае, когда деньги отдаются взаймы, заемщик предполагает, что он также будет иметь некую выгоду от вложения этих денег, но он не знает, какой именно доход принесут эти средства. Поэтому нельзя говорить о заранее определенной плате, устанавливать банковский процент за кредит. В ином варианте, когда будет установлена плата за пользование кредитом, заемщик столкнется с элементом гарара (неопределенности, как в случае с фьючерсами).

В своих операциях исламские банки ориентируются на социальные последствия принимаемых ими решений. Прибыльность проекта - несмотря на важность и приоритет этого показателя - не единственный и не главный критерий, по которому оценивается деятельность исламских банков, поскольку они должны преследовать как материальные, так и социальные цели, соответствующие интересам общества, и играть роль социального гаранта. Исламский банк оказывает на вкладчика не только экономическое, но и социально-воспитательное воздействие, стимулирует сбережения и развитие инвестиционной деятельности. Однако, при таком подходе к кредитованию не банки задают темп развитию реальной экономики, а производительный сектор, создавая благоприятный инвестиционный климат и пользуясь услугами банков для повышения эффективности производства.