Союз игумена Досифея

Терские казаки собираются под знамёнами Евразийского Союза Молодёжи

Россию создали казаки и опричники

Что представляет о себе, своём предназначении и своём месте, похожий на тролля российский губернатор, пьяно глядя в синюю дымку запотевшего окна? "Сибирь, на…"
Откуда такой здесь взялся? Почему так лихо здесь торчит?

Что может представлять о себе высокий фээсбешник, хмуро глядя на тяжёлые кавказские горы, грустно переправляя в центр информацию, которая там на хрен никому ни нужна? "Кавказ, дело тонкое…" Мимо него чеченцы носят любую взрывчатку, американские резиденты завтра попросят местных грузчиков вынести серого из кабинета. И те вынесут его как старый шкаф, на свалку кагэбешных генералов.
По какому праву эти люди сидят на своих местах, кто их туда посадил? Они скажут: Патрушев, Сурков, связи в Управлении, чемоданы денег.

Безумные и сверхпассионарные, солнечные и жестокие КАЗАКИ. Счастливые, как атаман Дунайка, первым из русских увидавший Байкал – Кипящее море. Великолепные, как атаман Бекетов, нашедший якутов и выучивший якутский язык. Отчаянные, как Дежнёв, первым из русских приплывший в Америку. (Впоследствии Казачий пролив и Казачье море злые потомки переименуют в Берингов пролив и Берингово море в честь датского пьянтоса, которого русские казаки и навигаторы десятилетиями загоняли в морские странствия.) Красивые как Разин, уничтоживший регулярный персидский флот в Каспийском море. Стойкие за Святую Русь, как Пугачёв на Болотной площади. Русские сверхлюди, сильные и свободные, из Солнца и Стали, из Бога и Дьявола. КАЗАКИ.

Сегодня их потомков угрюмые бараны из Государственной Думы хотят загнать в реестр, поставить над ними вертухая, превратить в ментов и выдать кобуры. В Госдуме видна тяжёлая и трудная работа мысли. Насекомые, севшие на золотые столы опричников, пытаются думать о казаках. Мысль их так переполняет, что скоро они лопнут на части. Видимо вместе с ними лопнет и Россия (РФ).

Нашу страну создал Иван Грозный Сотоварищи и КАЗАКИ. Надо будет, создадут ещё раз. Новые опричники – Евразийский Союз Молодёжи. И евразийские казаки. Без пьяных губернаторов и мятых полковников. Навсегда.

Казачье Войско Терское

Казачье Войско Терское было организовано Иоанном Васильевичем Грозным по просьбе Кабардинских князей Черкасских, присягнувших на верность Русскому государству и вступивших в Опричнину. Государь Иоанн Васильевич пожаловал их и велел на реке Терек в устье реки Сунжи город поставить. С царским воеводой Новосильцевым пришли пять атаманов казачьих и пятьсот с ними казаков. Казаки те и стали остовом Терского казачьего войска. В честь главного русского царя казаки наименовали свою войскообразующую реку в Грозный Терек. Потом часть казаков переселились на левый берег реки ближе к кавказским отрогам (гребню) и стали именоваться Гребенским казачьим войском. Эти казаки и основали Нальчик и Моздок, Грозный и Ведено. Во времена церковного Раскола Терско-гребенские казаки во главе со своим атаманом Иваном Куклой решили твёрдо стоять за Старую веру и молиться по старым книгам. Сохраняя верность Империи, казаки на столетия остались в Старой Вере.

Во время гражданской войны Терское-казачье войско приняло активное участие в белом деле, за что подверглось фактическому геноциду после победы коммунистов. Структуры Войска были распущены, церкви закрыты, земли казаков переданы в ведение вновь образованных кавказских республик, наименование "терский казак" было запрещено (в паспортах терских и гребенских казаков записали "украинцами").

Сегодня идёт медленное, но верное возрождение терско-казачьих структур – единственной организованной силы русского народа на Северном Кавказе. Твёрдое и системное отношение к делу возрождения казачьих традиций у атамана Михаила Инкавцова постепенно превращает разбросанное в восьми субъектах РФ казачье войско в единое целое. По замыслу атаманов казачество должно стать ядром, через которое русский этнос возродится, как птица Феникс, вернётся к своим корням, обычаям и православной вере, на которой стояла, и будет стоять Русская Земля. Инкавцов активно участвовал в создании политической партии "За Русь святую!". Сегодня его политические симпатии связаны с евразийством, с деятельностью Международного Евразийского Движения и Евразийского Союза молодёжи.

Евразийский Союз Молодёжи при Войске Терском возглавил атаман Терско-Малкинского казачьего округа тридцатитрёхлетний Игорь Логвиненко – военный прокурор.

По приглашению атаманов руководители Евразийского Движения Руслан Кучмезов и Павел Зарифуллин приняли участие в Круге терских казаков. В станице Прималкинской состоялся учредительный сход по образованию Прималкинской казачьей общины. Она объединила казаков станицы Прималкинской, хуторов Ново-Троицкий и Новопокровский.

Это десятая по счету община, входящая в Терско-Малкинский казачий округ. Вел круг атаман Терско-Малкинского казачьего войска, Лидер Евразийского Союза Молодёжи Игорь Логвиненко. Он же предложил общине кандидатуру атамана. Им единогласно избрали жителя Прохладного, в прошлом куренного атамана Нальчикской казачьей общины, 55-летнего Александра Мирошниченко.

По старине новоиспечённого атамана "короновали" ногайской плёткой. Также по старому обычаю Круг открыл православный священник молитвой, молитвой же Круг и закончился.

После утверждения нового атамана, пока папаха Логвиненко гуляла по кругу, Лидер Евразийского Союза молодёжи, её обладатель, так определил новейшие приоритеты терского казачества:

"Своё будущее, мы, казаки, связываем с евразийством, с идеями, много лет пропагандируемыми в России Александром Дугиным. Нам весьма симпатично, название, которым иногда обозначают это Движение: Союз Националистов. Националистов - татарских, украинских, марийских, казахских, РУССКИХ. Националистов, уважающих друг друга, националистов, верных идее Великой Империи, нашей общей Империи, объединяющей пространства евразийского материка. Этой Империи всегда служили казаки, исконные русские националисты.

Евразийство является законченным планом и доктриной возрождения русского народа на основе "прав народов". Многие русские совсем позабыли, что они НАРОД со своей верой, кровью, дедовскими обычаями. Что сегодня объединяет русских? Центральное телевидение, которое и превращает русских людей в заколдованную раболепную массу. И ещё язык. Русский язык пока нами не совсем забыт, но если так пойдёт далее, как идёт, и его тоже не будет. Наши потомки будут разговаривать по-английски.

Чтобы этого не произошло необходимо срочно вернуться к своим корням. Осетины отстаивают свои корни, свой дух, чеченцы бьются как мужчины за свои древние тэйпы и вирды, а что же мы, Русские? Долгое время нам запрещалось отстаивать самоё себя. Чуть, что – "ты не русский, не казак – ты великодержавный шовинист!" Нас связали железными узами с советским государством, а когда оно утонуло, то потянуло русских на дно за собой. Но сегодня нам пора вспомнить, что мы народ. РУССКИЕ. И в первую очередь это относиться к наиболее организованной его части – к казакам. На помощь нам приходит евразийская идеология, она в новых условиях даёт нам утраченную идентичность. Евразийство учит, что есть Империя и есть народы. Без уродливых национально-государственных конструкций, которые достались нам от СССР и наиболее смешны, противоестественны и далеки от реальности именно здесь на Северном Кавказе.

Народы и Империя, Казаки и Империя, Русский народ и Империя. Так и было создано Терское казачье войско, как военно-этническая общность Московской Евразийской Империи. Казаки присягали на верность Государю и Империи, а не правоохранительным органам Кабардино-Балкарии или Ставропольского края. Народ – это целостный организм, а не группа граждан, понимающая, что по ящику им болтает Петросян. Балкарским народом должны управлять балкарцы, ингушским – ингуши, а русским народом – русские, а не чёрти кто. По сути, у нас нет ни одного реального общественного органа, который мог бы представлять интересы русского народа, наш народ дезорганизован, сознательно превращён в послушное стадо. В этой ситуации казаки являются единственной силой нашего этноса, имеющие хоть какие-то элементы организации.

Наша задача вместе с Евразийским Движением бороться за возвращение русскому народу его исконных прав и обычаев на основе принципа "прав народа" и вместе с другими народами Евразии возродить нашу общую Родину – Евразийскую Империю, преодолеть американский натиск, собраться и дать США жестокий бой.

Все вы знаете, как нахально ведут себя янки на Северном Кавказе. Да, они тут как у себя дома. При полном попустительстве наших так называемых спецслужб. В своём новом качестве Лидера "антиоранжевой организации" Евразийского Союза Молодёжи я обещаю, братья-казаки, что этой свободе мы положим предел.

Такая забота США о нас - без нас, вызывает у нас реакцию отторжения.

Зная звериное нутро американской внешней политики и их безапелляционные заявления о решимости влиять на ход событий в регионе, в том числе и вставая в оппозицию местным властям через НПО, мы приняли решение взять на учет все подобные фонды, организации и в случае какого-либо проявления их деятельности несущей потенциальную угрозу стабильности в регионе Северном Кавказе принять соответствующие меры. Был бы только повод. До конца текущего года мы вместе с ЕСМ должны выявить все иностранные НПО на Северном Кавказе, проанализировать их деятельность, а наиболее одиозные представительства взять под контроль".

Круг хором утвердил предложение атамана традиционным казацким: "Любо!"

Логвиненко передал слово гостю из Москвы Лидеру ЕСМ Павлу Зарифуллину:

"Братья-казаки! Казаческий народ наряду с дворянами при Царе был не кем иным, как воинской, "кшатрийской" элитой русского народа, его военной аристократией. В казачество объединялись люди определённого воинского психологического склада, сильная и свободная завязь великороссов. Но здесь важнейшая поправка. В отличие от западнизированной "офранцуженной" и "онемеченной" части великоросской элиты – дворян, казаки оказались хранителями традиционных и консервативных основ Святой Руси, Московского Царства и Старой Веры. Документально известно, что львиная доля казачества сохранила верность старообрядчеству. Но сохранила она и верность Империи. Казачество в Российской Империи – это контр-элита, предельно осознающая своё геополитическое предназначение собирателей и охранителей Империи. И в тот же время казаки – благородные и преданные охранители священных традиций русского народа. Лев Гумилёв справедливо видел в казачестве русские аналоги европейских военно-религиозных орденов, отстаивающих и стерегущих на границах Евразийского Русского государства политическое и духовное пространство Святой Руси.

Казаческая "контр-элита", наблюдая духовное вырождение элиты дворянской, не раз становилось центром волевых традиционалистских тенденций, стремящихся реставрировать Третий Рим и Старую веру. Восстания Степана Разина, Кондратия Булавина и Емельяна Пугачёва были попытками военной и духовной "консервативной революции" русского народа против романо-германского ига.

Империя и Традиция – эти два понятия, два священных элемента, две стихии неразрывно слиты в казачестве. Принципы Империи и Традиции превращают нынешнее возрождение казаков в действующий модуль возрождения всего русского этноса. Принципы Империи и Традиции, заложенные в казачестве, делают казаческую инициативу при благоприятном развитии событий из просто инициативы - в заводную пружину евразийской революции. Казалось, советский модерн закатал казаков как каток в асфальт. Но силы ваши неисповедимые, нынешнее казачество асфальт проросло. С такими жизненными силами пора браться за серьёзные дела.

Царство Пресвитера Досифея

В конце семнадцатого века после неудачной попытки старообрядческой контрреволюции в Москве (Хованщина и Спор о Вере) в 1682 (7190) и на Дону (восстание атамана Лаврентьева) в 1686 (7194) гг., старец Досифей, верный соратник Аввакума, вывел казаков-старообрядцев с Дона на реку Куму и дальше на реку Малка во владения кабардинского князя Мессеута. Здесь казаки-старообрядцы основали свободное Древлеправославное Государство. Игумен Досифей со своей походной церковью осел на речке Аграхани на землях владетельного Тарковского шавкала или князя. Досифей стал духовным и светским руководителем этого изъятого из мира Антихриста Православного Царства. Это короткое по времени своего существования (десять лет) казаческое старообрядческое государство удивительным образом повторило архетип тайного Царства Пресвитера Иоанна, Царя-Священника, сохранившего на далёком Востоке посреди враждебного окружения христианскую веру.

Смерть игумена Досифея, оставила казаков без политического и духовного окормления. Его последователи восклицали: "Но о, колик плач и рыдание последующим себе остави Досифей! Паче неже Иовлева плача! В толиком удаленном странствии, сирых, бедных и беспризорных толикий отец. Чадолюбивый толикий пастырь изрядный на таковой пустыни их остави, еликаго уже надеятися не можаху. Плакаху над ним мужи, рыдаху боголюбивые жены и юноши слезяху, от очию слезные источники извождаху о бедствии своем".

"Досифеевские казаки" слились с терскими и гребенскими казаками, передав им тайные слова игумена перед смертью. Есть свидетельство, что старец был похоронен на реке Малке, где впоследствии возникла станица Прималкинская. В этой станице, в сверхнамоленном месте евразийские опричники и терские казаки заключили свой кровный союз.
Союз игумена Досифея.
По преданию Священные Слова русского Пресвитера Иоанна, сказанные им перед смертью, в определённый, самый страшный период нашей истории придут нам на помощь, каждое его Слово отзовётся новой иерихонской трубой.

Словом игумена Досифея мы остановим время и откроем города.