Именно необходимость "встать на страже" интересов России заставила создателей движения обратиться к истории и символизму "опричнины" - становой структуры Русского Царства в эпоху Грозного. С этим связан и выбор места проведения съезда - дворец Ивана Грозного и тема последовавшей за съездом лекции Дугина - "Метафизика опричнины - символизм собачьих голов и социология репрессий".
Сам Дугин выразил отношение евразийцев к власти - и в частности к нынешней власти - следующим образом: "Евразийцы всегда считали власть сакральной. Мы исходим из того, что власть священна, что это высшая форма служения, высшая онтология, высшая степень духовного напряжения - властвовать. Власть - это духовный опыт. Но не смотря на то, что мы любим власть только за то, что она власть - и это правильно, - то, что сегодня называется "властью" - этому названию просто не соответствует. Сегодняшние политические элиты России просто не понимают той исторической нагрузки, которая на них лежит. Власть - это отнюдь не кормушка и не тёплое место, как принято считать сейчас. Смотреть на это безучастно или просто помогать им, где-то советами, где-то комментариями - больше невозможно", из чего можно сделать вывод о планах "молодых опричников" - либо сделать власть "сакральной", во что, глядя на лица нынешнего российского руководства верится с трудом, либо взять и выстроить новую властную вертикаль, наполнив ее содержанием и сакральностью. В противном случае, как сказал Дугин, "нашей родине грозит существенная опасность. Пресса и официоз пытаются замазать то критическое состояние, в котором находится сегодня Россия - духовное, внутри- и внешне-политическое. Нас, по сути дела, приговорили. Существует однополярный мир, который строит свою глобальную модель и рассматривает российское пространство как объект своего прямого воздействия. Вот-вот встанет вопрос о введении в России внешнего управления. Этому необходимо дать отпор, противопоставить нечто серьёзное, и если мы не выбьем эту евразийскую искру сами, то с нами просто никто не будет считаться. Надеяться только на режим, государство - бессмысленно", с некоторой горечью констатировал лидер евразийцев.
Касательно отношения к нынешнему "режиму" Дугин пояснил, что "мы видим, как он выпустил ситуацию из рук на Украине, в Грузии, на постсоветском пространстве, как не может защитить наших национальных интересов в столкновении с западным миром, северо-атлантическим сообществом, идиотская моентизация льгот нанесла удар по своему народу, разнесла остатки социальной защиты, постаивла крест на социальном государстве". Из этого можно сделать вывод, что новая молодёжная евразийская структура явно не рвётся поддержать режим любой ценой, не взирая на его недостатки, но напротив, выставляет целый пакет всвоих собсвтенных идеологических проектов, главные из которых - отстаивание национальных интересов России на постсоветском пространстве, недопущение развала самой России изнутри, социальная ориентация и немедленная ротация элит во власти.
После этого слово было предоставлено молодому священнику, отцу Игорю Шестакову, приехавшему на съезд из Челябинска. Отец Игорь отметил особенность места проведения съезда, указав на символизм образа "собирания земли русской": "В этом зале Александровской Слободы ещё слышны шаги Грозного Царя, который своей железной десницей собрал Русь воедино и заставил считаться с интересами русского государства всю тогдашнюю Европу, весь тогдашний обозримый мир. В лице этого великого деятеля мы как раз можем увидеть то начало русской государственности, которое является продолжением именно в молодёжном движении, поскольку опричники были молоды, и они окружали Грозного Царя, желая служить государству и своим делом и своей кровью, - по евангельской заповеди - "не щадя живота своего"".
Следующим выступающим стал руководитель пресс-службы Международного "Евразийского движения" и один из руководителей "Евразийского союза молодёжи" Валерий Коровин, который остановился на содержании понятия "евразийство", обратив внимание на то, что этот термин сегодня используется повсеместно, на зачастую, бездумно. В то же время, по мнению Коровина, молодёжь, собравшаяся на новое дело, должна понимать суть и происхождение этого понятия, раскрыть содержание которого наиболее доступным и кратким образом он и попытался в своём выступлении: "Евразийство базируется на принципе множества цивилизаций, основными типами которых являются "цивилизация моря" и "цивилизация суши". Цивилизация моря сложилась в тех местах, где народы занимались мореплаванием. Они динамично передвигались по миру, занимались торговлей и обменом, захватывали колонии и выкачивали оттуда все ценности. Так сложился торговый тип мышления цивилизации моря, людей без корней. Центром морской цивилизации была Англия, а затем её правопреемница - США. Цивилизация суши - это совершенно иной, созерцательный, разумный, духовный тип множества различных народов, сформировавшийся на континентальных просторах евразийского континента. Сегодня цивилизация моря считает себя универсальной и навязывает свои цивилизационные модели повсеместно, унифицируя народы и культуры, стирая всякие различия". "Евразийцем считается тот, кто выступает за сохранение всего множества народов и культур в их первоначальном виде и против однополярной глобализации под руководством США" - завершил своё выступление Коровин, призвав собравшихся принять евразийское мировоззрение и вступать в ряды "новой опричнины".
Остальные выступающие представили Евразию во всём её этническом и языковом многообразии. Глава якутской делегации - "активист и комсорг" - Лилиана Михайлова обратила внимание собравшихся на близость Москвы и Якутии - "когда вылетаешь в 9 утра из Якутска, то так же в 9 утра мы прилетаем к вам в Москву". Так же Михайлова подчеркнула активность якутской делегации - "Здесь, в Москве обучается много студентов из Якутии и сегодняшняя наша делегация самая многочисленная, это молодые ребята, которые с инициативой подошли к работе съезда, узнав о его проведении, дружно собрались и приехали. Это ещё раз подчёркивает, насколько инициативна и креативна наша евразийская молодёжь"
"Хотелось бы пригласить представителя наиболее перспективной в плане развития евразийства страны" - с долей доброй иронии объявили выступление Джастина Коугела из США - город Сиэтл, штат Вашингтон. "Я не буду сегодня выступать на русском, потому что я американец и английский мой родной язык" - заявил на чистом русском языке Коугел. Всё остальное собравшиеся воспринимали через переводчика: "Хотя я и живу в России, но всё же считаю себя патриотом Америки и люблю Америку. Шесть лет я служил в морской пехоте США и этим очень горжусь. Однако я против политики, проводимой Америкой в последние 50 лет. Традиционалисты и консерваторы говорят, что Америка становится "постамериканской Америкой". Наша внешняя политика не имеет ничего общего с интересами американцев и американской безопасности. Традиционная американская культура не имеет ничего общего с глобализмом. И мне больно осознавать, что люди ассоциируют международные корпорации с Америкой. Американская культура традиционно изолирована. Так же следует помнить о том, что наиболее сильные антиглобалистские движения находятся в Америке. Я, как и многие, знаю, что Европа имеет большие надежды на Россию, в построении континентального блока, чтобы сбалансировать силы Америки. И это было бы хорошо для всего мира. Я задаю себе вопрос: почему наши лидеры пытаются разрушить концепцию Америки во имя т.н. постамериканской империи? Америка всё более становится похожей на государство-полицейского. Я надеюсь, что в рамках нашего союза мы сможем работать все вместе при построении многополярного мира, где все культуры и люди смогут жить свободно".
Следующим слово взял, как его представили, "простой русский парень из города Тамбов, глава молодых тамбовских волков" Илья Мудрик. Его слова о том, что "одной из основных целей ЕСМ необходимо считать распространение и донесение основ и целей евразийской интеграции, выявление и объективный показ истинных угроз для великой России и независимых уникальных стран Европы и Азии, обязательное подтверждение жизненно важного объединения в единый Евразийский союз" - показали, насколько высок уровень геополитического самосознания и евразийской подготовки молодёжи - простых русских парней - в отдалённых от Москвы городах. "Мы, русская молодёжь, обязаны помнить - перед нами стоит самая тяжёлая, но и самая великая задача - создание евразийской империи".
Объявленные ведущим "братья из братской организации "Братство" - парни, которые теперь работают с нами", в лице Алексея Середюка, принесли собравшимся "новости с фронта": "Украина - это первая страна, которая пала под навалой той орды, выступившей с Запада под видом "оранжевой чумы". Партия "Братство" встала против этой чумы. За нами Москва. Планы оранжевой революции не заканчиваются на Украине. Мы будем бороться против оккупационного режима, который сложился на Украине до тех пор, пока победа не будет за нами".
После прихода к власти Ющенко были закрыты границы между Украиной и Приднестровьем, на тему сложившейся ситуации в котором выступил делегат из этой мятежной республики, редактор журнала "Приднестровье: национальная политика" Роман Коноплёв: "На сегодняшний день в Молдове сложилась очень жёсткая антироссийская ситуация. Представитель коммунистов Виктор Степанюк, выступая в парламенте, говорит открытым текстом - "Я конечно люблю русских писателей, но мы сегодня должны найти в себе смелость сказать врагу, что он враг". Ничего подобного не было даже на Украине. "Оранжевая революция" в Молдове имеет совершенно другой окрас. Приднестровье максимально остро и раньше всех на территории СНГ почувствовало, что такое коммунисты в Молдове, потому что первое, что они сделали придя к власти, это объявили экономическую блокаду для Приднестровья. Со своей же стороны хочу сказать - Приднестровье готово оказывать максимальную поддержку всем евразийским инициативам".
Булат Назмутдинов - ЕСМ-Башкортостан: "Когда чудовищность становится нормой мы начинаем осознавать, что нам катастрофически необходим стержень - нам нужна традиция, нам нужна культура, нам нужно государство, и нам нужно то, что всё это объединяет - евразийство. Евразийская молодёжь должна быть культурно и геополитически вменяема. Мы создаём новое идеологическое пространство".
Не обошлось и без представителя Европы - Константин фон Хофменстер - Германия, Дрезден: "Россия и Германия боролись друг против друга во Второй мировой войне. В этом была большая заслуга Запада - Черчиля и Рузвельта, которые хотели чтобы Германия и Россия уничтожили друг друга. Эта история должна напоминать нам о том, что только совместно Россия и Германия смогут противостоять дезинтеграции. Наши народы должны защитить европейскую целостность против американского врага". Закончил довольно фон Хофменстер неожиданно - "Как сказал Ленин - честь и хвала русским людям", видимо, имея в виду "о национальной гордости великороссов".
Представитель молодёжной дагестанской диаспоры города Москвы Мирзега Абдуселимов: "Наша общая мечта - это чтобы евразийство, как идея, стала общей идеологией наших народов. Все мы стремимся к тому, чтобы Россия и её ближайшие соседи шаг за шагом строили единое евразийское сообщество - единый евразийский союз. Это должен быть союз, где все народы - от мала до велика - чувствовали бы себя полноценными членами единого сообщества. 94 процента дагестанцев проголосовали против выхода Дагестана из Российской федерации. В связи Я бы хотел привести цитату из Расула Гамзатова - "Дагестан добровольно не входил в состав России, и добровольно из неё не выйдет"".
Селенко Виктор - "Молодая гвардия" - город Киев: "Оранжевые революции готовятся по книге американского теоретика Джина Шарпа "От диктатуры к демократии". Эта книга стала своего рода библией для таких "штурмовых отрядов" Запада как ПОРА в Украине, КМАРА в Грузии, ОТПОР в Сербии, ЗУБР в Белоруссии и т.д. В конце 90-х эта концепция была принята на вооружение ЦРУ. В специальной директиве было заявлено "США должны стимулировать создание негосударственных объединений в виде различного рода организованных общественных групп давления на правительство, т.е. институтов гражданского общества". Именно NGO сыграли ключевую роль в переворотах в Сербии, Грузии и на Украине".
Светлана Майоровасоставила свое выступление в несколько неожиданном для такого патриархального места ключе: "Я считаю, что сегодня мужское начало терпит кризис. Наступает эра женщин. Женщины становятся энергичнее, сильнее, выносливее, они пробиваются к верхам политической власти. Раньше мужчина был охотником, добытчиком для семьи. Но теперь мужчины утрачивают даже эту функцию. Нам не нужно стремиться уравнять наши права с мужчинами, т.к. мужчины уже стоят на пути к деградации. Мужчины - это не ориентир для нас - женщин. Но нашу женскую энергию надо использовать в евразийских целях, насытив Молодежный Союз энергией амазонок... ".
Так же участникам съезда было зачитано приветствие от молодёжного крыла Рабочей Партии Турции, которое в полном составе вступила в Евразийский Союз Молодежи, как его турецкая составляющая. Это важный момент: численность молдежной организации Рабочей партии турции составляет более 50 000 членов.
В своём заключительном слове национальный координатор "Евразийского Союза Молодёжи", руководитель оргкомитета и один из его основных лидеров Валерий Коровин подчеркнул: "Наше появление здесь - во дворце Ивана Грозного, создание "Евразийского союза молодёжи" в сердце опричнины, спустя 440 лет после её официального учреждения - всё это не случайно. Нас спрашивают - как вы можете восстановить опричнину, если нет самодержца? У нас есть самодержец - Иван Васильевич Грозный, который и был главным евразийцем своей эпохи, окружив себя татарами и представителями других народов, начав войну с Западом, заключив союз с Востоком. Он и является нашим формальным руководителем, шефом "Евразийского союза молодёжи". Именно из этого места, из Александровской слободы, наша евразийская звезда начнёт своё расширение во все стороны. Хотелось бы здесь и сейчас учредить "Евразийский союз молодёжи" в составе Международного "Евразийского движения".
Подавляющим большинством голосов Союз был учрежден. Среди выступавших против был, замаскировавшийся под журналиста из интернет-портала АПН сильно иллегально подвыпивший (это было запрещено правилами съезда) и неопрятный представитель лимоновской партии, который несколько раз пытался что-то выкрикивать и задвать иррелевантные вопросы, но был корректно удален из зала людьми в повязках с золотыми звездами и уютно отправлен в Москву на холодной зимней электричке.
После учреждения новой молодёжной организации лидер Международного "Евразийского движения" прочитал в рамках образоватлеьного проекта "Новый Университет" перед собравшимися лекцию на тему "Метафизика опричнины - символизм собачьих голов и социология репрессий".
На обратном пути в автобусах все участники провели спонтанный семинар-обсуждение всего произошедшего, а оргкомитет провел совместную трапезу в тайных палатах царя Ивана Васильевича Грозного, в его квасной, сопровождавшуюся игрой на гуслях, сопелках, гудах и даже узбекском дутаре. Директор музея-заповедника Александровская слобода рассказала о музее, его проблемах, посетовала на малое внимание со стороны властей к такому важному историческому памятнику, но с удовлетворением констатировала, что с каждым жднем количество молодежи, приезжающей сюда за знаниями о русской истории и о великом русском царе, растет. Что дает "новым опричникам" надежду. Только бы успеть...
|
|
