Беседа с супругами Беликовыми – исследователями русской культуры и народной педагогики из Буэнос-Айреса.

– «Русские в Латинской Америке» – звучит довольно экзотично. А сколь многочисленна русская диаспора в Аргентине?

– О русской эмиграции в Аргентину красноречиво рассказывает русское кладбище в Буэнос-Айросе. На надгробиях там можно встретить дорогие для каждого русского фамилии: Бунины, Голицины, Горчаковы, Раевские.

Аргентина – страна не маленкая русские живут не компактно, но православная церковь и любовь к русской культуре объединяют нас в единое целое. Русским языком владеют все, почти все воцерковлены, существуют русские издания, в том числе, и переодические. Дети посещают субботние школы при храмах, иногда находящиеся за двести и более километров от дома. Там преподаются церковные дисциплины, русская история, язык, родиноведение (специальный предмет о России), церковное пение, народная культура. Даже игры у наших детей русские.

– А как вы их назвали?

– Конечно, русскими именами. Сыновей зовут: Сергей, Дмитрий, Иван, Ярослав, внуков: Любовь, Всеволод, Павел, Анатолий, Илья, Борис. Все хорошо знают русский язык, любят русское народное творчество. В аргентинском ЗАГСе с русскими именами, кстати, были проблемы. Пришлось подать специальное письмо о том, что такими именами называют детей на нашей исторической родине... Одна из наших невесток – аргентинка итальянских кровей, но и ей русский язык мил и дорог, она прекрасно поет русские песни. Все дети и внуки крещены в православной церкви. Когда живешь вдали от Родины, все, что тебя с ней связывает – на вес золота...

То, что сейчас происходит с Россией – это большая, страшная беда. Жаль, что многие из вас не понимают насколько важна национальная культура для нормального воспитания подрастающего поколения, для сохранении физического и нравственного здоровья народа...

Мы как-то гостили в скаутском лагере. Как же это замечательно, когда дети воспитываются в русских традициях! Там, например, категорически запрещалось носить, одежду с иностранными надписями и символикой. На возражение: «у меня другой нет» следовал ответ: «надевай наизнанку».

Ведь вы сейчас, без преувеличения, находитесь в оккупации, и при этом даже не знаете своего врага в лицо... Ваша новосибирская молодежь, похоже, уже сдалась: поет иностранные песни, носит иностранную одежду. Это не мелочи, именно через такие «пустяки» и происходит подчинение враждебной, чужой культуре.

– Если верить средствам массовой информации Аргентина сейчас переживает не лучшие времена. А ведь еще десятилетие назад это была самая развитая экономика в Латинской Америке, что же произошло?

– Действительно у нас в Аргентине были достаточно развиты текстильная и автомобильная промышленность. А по темпам строительства жилья мы были на первом месте в мире. Возникла некоторая неоправданная успокоенность. Аргентинский рынок надежно контролировался правительством – конкуренции никто не боялся. Промышленный рост несколько замедлился, и тогда правительство решилось на «структурную перестройку». Были взяты колоссальные кредиты (в том числе, по линии МВФ), закуплены самые современные машины и технологии. Их ввезли, но воспользоваться ими не успели – в Аргентине, под давлением США был открыт рынок. Это было началом конца. В страну хлынул поток дешевых товаров из Тайваня, Китая, Кореи. Ими были забиты все лавки. Наша местная промышленность не выдержала конкуренции, текстильные фабрики и автомобильные заводы закрылись. Люди оказались без средств к существованию. Все это, как и в России, называлось «реформами»... После хитрых финансовых манипуляций денежная система Аргентины была полностью подчинена США. Сейчас страна живет в долг. В настоящее время у нас официальная безработица 18 %, фактическая же – более 22%. В Аргентине, как и в России, население уменьшается катастрофически – по полтора миллиона в год. Теперь в Аргентину (как и в Россию) ввозятся исключительно вредные технологии и токсичные отходы, а вывозятся невосполнимые сырьевые ресурсы.

Приезжая в Россию, мы каждый раз поражаемся: буквально горы самой низкопробной американской видео– и аудиопродукции. А ведь в США культурная элита с удовольствуем потребляет лучшие образцы русской культуры. В Америке, например, есть даже радиостанции, передающие исключительно русскую музыку (Рахманинова, Прокофьева, Чайковского). Такой вот неравный обмен.

Запад занимает ниши, некогда оставленные нами. Пора опомниться и активно взяться за восстановление родной культуры и, для начала, вытеснить из русской жизни все чужое, вымороченное.

– А какова роль старообрядческих общин в сохранении русской диаспорой национальной индентичности?

– В Аргентине есть несколько старообрядческий поселений. Несколько общин есть также в Уругвае, Боливии. Большие поселения сохраняются в Канаде и Бразилии. Надо сказать, благодаря своему традиционному трудолюбию, духовной крепости, взаимопомощи, а также высокому уровню образования, старообрядцы добились больших успехов в Америке. Как в Северной, так и в Южной. Среди русских (по сравнению с другими этническими группами) наименьший процент преступности, а вот по образованности и уровню доходов они – лидеры. Заметьте, это не богатые наследники – это труженики добившиеся всего «с нуля» своими руками.

В старообрядческих общинах много детей: в среднем – восемь, но встречаются семьи, в которых двенадцать, пятнадцать и более детей. В таких семьях стабильно сохраняются традиционные жизненные установки, передаваемые из поколения в поколение. Детей воспитывают не только мать с отцом, но и братья с сестрами, и вообще вся община.

Причем, свято храня древние традиции и обычаи, старообрядцы не чуждаются новой техники: осваивают компьютеры, Интернет. Для спевок, например, они активно используют радиотелефоны. Дети знают множество русских игр, умеют петь, плясать, девочки шьют, вышивают, занимаются другим традиционным рукоделием.

У нас как-то гостила внучка друзей-старообрядцев. Мы повели ее на большое молодежное шоу в Буэнос-Айресе, но она там заскучала, потому что просто зрителем быть не привыкла. Совсем другое дело, когда сам поешь или танцуешь! Стремление быть активными, неотчужденными носителями культуры, а не пассивными ее потребителями – отличительная черта русских страрообрядцев. Тут есть чему поучиться.

Методы народной педагогики вам необходимо обязательно внедрять в школы, в детские сады. У вас в Академгородке мы знаем уже для многих это очевидно. Необходимо с чего-то начать. Очень многое зависит вашей решимости.

Беседовала Нина Соколова

г. Новосибирск