Евразийская Италия

Апеннинский авангард

Итальянцы считают свою страну "Родиной культуры". Что-то есть в итальянском духе живое и внимательное, активно-утонченное. Не случайно, видимо, крупнейший традиционалист ХХ века Юлиус Эвола родился в этой замечательной и многомерной стране. Когда в остальных европейских странах традиционалисты насчитывались десятками, в Италии речь шла на тысячи. Сегодня, когда исчерпана энергия и "эволаизма", и "новых правых" Алена де Бенуа, и тириаровской "Новой Европы", Италия уверенно и активно встает под знамена евразийства. Авангард евразийства в Европе бесспорно на Апеннинском полуострове.

13 – 17 мая состоялось турне лидера Международного "Евразийского Движения" А. Г. Дугина по северной Италии по приглашению итальянских евразийцев, группирующихся сегодня вокруг нового журнала "Эуразия. Журнал геополитических исследований". Это престижное академическое издание, возникшее в прошлом году является важнейшей площадкой идей в современном итальянском контексте. На страницах журнала соседствуют классики геополитики и евразийства, традиционалисты, представители левых и центристских партий, постмарксистские философы и влиятельные дипломаты (в последнем номере журнала интересный материал бывшего посла Италии в России Серджо Романо).

Короткое турне – "un giro" – было наполнено событиями.

Маджента: социал-евразийство

Итальянские рабочие первыми увидели в евразийстве его социальный потенциал, его противопоставление ультралиберализму и олигархическим тенденциям, его коммунитаристское, общинное измерение. Вместе с принципом интернациональной солидарности, антиглобализмом и верностью национальным и духовным корням. В будущих хрониках евразийства будет записано, что именно Маджента - этот небольшой город цветущей весенней Ломбардии – был пунктом зарождения евразийского рабочего движения, социал-евразийства.

Милан: итальянские тезисы

14 мая в Милане состоялось главное мероприятие итальянского турне – "Евразийская конференция", приуроченная к выходу номера журнала "Эуразия", посвященного России. Показательны участники конференции. Помимо самого Дугина в ней приняли участие главный редактор журнала известный консервативный публицист и геополитик Тиберио Грациани, знаменитый в Италии левый философ пост-марксистского направления Констанце Преве, и пожалуй, самый популярный и нонконфорнмистский журналист этой страны Массимо Фини. Такое сочетание имен и позиций для интеллектуального мира Италии явилось сенсацией. По сути выступающие даже своими именами ломали традиционное представление о "правых" и "левых", "консерваторах" и "прогрессистах". Евразийство объединило всех. В публики царил ажиотаж, и полный зал зрителей производил наэлектризованное впечатление.

Начал конференцию Тиберио Грациани, изложивший концепцию журнала и объявивший о намерении приступить к активной структуризации "Евразийского Движения" в Италии на новой, более систематической организационной основе. По словам Грациани, "евразийство (l’eurasiatismo) представляет собой законченное мировоззрение, которое отвечает на основные вызовы современности и в Италии есть все предпосылки для того, чтобы перейти от интереса и симпатий к нему к полноценной национальной итальянской структуре, так как евразийские ячейки на сегодняшний день сложились практически во всех крупных городах Италии и во многих небольших городках".

Александр Дугин на уверенном итальянском изложил собравшимся основные моменты современного евразийства – "из первых рук". Дугин говорил о "тождестве евразийство = многополярность", о "региональной глобализации", "трансверсальной политологии", "правах народов", "вызове американского неоимпериализма", "постмодерне" и т. д. Свои тезисы он подкрепил наглядными схемами, изображающими "большие пространства" евразийского материка. "Главные "большие пространства" - это Большая Европа, исламский мир, "малая Евразия" (Россия + постсоветские страны или их отдельные зоны) и великий Китай", - говорил Дугин. Он продолжал: "Большая Играя США в ХХI веке состоит в том, чтобы не допустить стратегической солидарности между собой этих пространств, так как это означало бы конец американским мечтам о мировой гегемонии, конец PNAC’у (Project for New American Century). Для этого и был начат процесс "цветных революций" на постсоветском пространстве. США создают вокруг России "санитарный кордон", призванный служить буферной зоной между Россией и Европой с одной стороны, и Россией и исламским миром и Азией, с другой. Балтийские страны, Украина, Молдова и Грузия, за счет русофобской ориентации своих новых "цветных" режимов, будут служить яблоком раздора. Переворот в Киргизии и события в Узбекистане призваны расчистить американцам стратегическую площадку в Средней Азии для наступления на Иран и Китай, а также для давления на Россию. Чеченский же конфликт призван рассорить Россию с исламским миром. При этом США искусственно педалируют через свою агентуру в России фактор "китайской угрозы", чтобы создать напряженность в российско-китайских отношениях. Также США ссорят между собой исламский мир и Европу, демонизируя иммигрантов-мусульман, а с другой стороны, исламский мир и Китай, раздувая уйгурскую проблему. Все это предельно ясно, но критиковать это недостаточно, важно предложить позитивную альтернативу, образ будущего мироустройства. Что и делает евразийство. Евразийство – это конкретный позитивный проект многополярного мира, как единственной альтернативы однополярной американоцентричной либеральной империи".

"Европейские лидеры совершают грубейшую ошибку, поддерживая цветные режимы на постсоветском пространстве – такие как Ющенко. Придет время и эта зона станет в американских руках тем инструментом, который блокирует поставки евразийской нефти и евразийского газа в Европу, без чего экономический рост Европы и стабильность "евро" будут подорваны. Только тесное российско-европейское сотрудничество способно сорвать эти планы. Но Европа не отдает себе отчета, насколько сильно влияние атлантистской и глобалистской проамериканской агентуры в России. А состоятельного, эффективного и полноценного европейского лобби нет и в помине. Такое антиамериканское и проевропейское лобби было бы крайне актуально и играло на руку самой России", - так оформил свое "послание к европейцам" лидер евразйицев.

В своем выступлении Дугин высказал также любопытное соображение. "Наши предшественники, - сказал он, - старались внедрить ценности премодерна – Традиции – в мир модерна. В этом состоял смысл Консервативной Революции, а также истинный смысл советского эона, расшифрованного в национал-большевистской оптике. Но эти героические попытки потерпели поражение, хотя вмести с ними закончился и сам "модерн". Теперь мы живем в радикально новых условиях – в постмодерне. И мы должны сделать новую попытку – утвердить вечные принципы Традиции, премодерна в условиях постмодерна. С модерном все кончено, и конечнр с попытками внедрить в него премодерн. Но с постмодерном все только начинается, и наше поражение отнюдь не так очевидно, как в случае с модерном. Евразийство – это сценарий альтернативного постмодерна, и мы обязаны использовать этот шанс. Для этого надо не закрываться от постмодерна, а напротив, вживаться в него, и формулировать уже в его контексте – радикально новым и онтологически и антропологически – свой собственный евразийский вектор, творить свою евразийскую сеть, конструировать свою евразийскую континентальную виртуальность".

Выступавший вслед за Дугиным итальянский философ Констанцио Преве, изучающий связи левой социалистической идеологии с геополитическими принципами, у удивлению некоторых собравшихся всецело поддержал евразийский проект, сказав, что "евразийство представляет собой наиболее приемлемую и корректно сформулированную альтернативу американской либеральной гегемонии". Вместе с тем профессор Преве оспорил тезис Дугин о постмодерне, выразив свое мнение относительно того, что этот переход еще не свершился и поэтому необходимо поместить евразийскую идею в контекст "высокого модерна", где процессы социальной справедливости и технической модернизации будут сочетаться с идентитаристским дискурсом в вопросах этноса, общин, локальных объединений и традиций. В остальном известнейший итальянский философ полностью согласился с евразийцами и выразил желание тесного сотрудничества с журналом "Эуразия" и с итальянскими евразийскими структурами.

Апофеоз собрания совпал с выступлением Массимо Фини, журналистом, которого итальянцы считают самым "неподкупным и самым влиятельным", обладающим за счет этого невероятной популярностью. В Италии известно, что Массимо Фини "говорит правду", за счет этого у него множество врагов, но и общенациональная слава. Знаменитый журналист в своей речи впервые выразил свое отношение к евразийству, и это отношение было более, чем позитивным. Фини в своей речи цитировал слова и тезисы Александра Дугина, в качестве образца корректной постановки актуальной проблемы и верного ее решения, причем приемлемого для чрезвычайно широкого круга людей с самыми различными убеждениями. При этом Фини, также как и Преве, сдержанно отнесся к теме постмодерна, но к удивлению многих, знающих его как левого журналиста, обрушился на модерн как таковой, призвав всех сплотиться под лозунгами "антимодерна", обращаясь к живому и духовному опыту социального уклада органических общин.

Присутствующие засыпали выступавших вопросами и конференция превратилась в жаркую живую дискуссию. Устроители в конце конференции с полным основанием заметили, что подобного события с таким накалом страстей и таким уровнем интеллектуальной полемики давно не было в Италии.

Парма: праздник "альпини" и евразийское совещание с профессором Мутти

После конференции в Милане Дугин отправился в Парму для совещания с издателем журнала "Эуразия" профессором Клаудио Мутти, главой издательства "Аль инсеньо дель Вельтро" и известным ученым и филологом. В Парме в этот день проходил национальный слет альпийских стрелков, вроде российского праздника десантников. Десятки тысяч пьяных и веселых итальянцев в альпийских шапках с перьями пели песни, хлопали в хлопушки, дули в трубы и ездили на странных машинах, откуда торчали в небо аляповатые и неузнаваемые объекты. Едва держащиеся на ногах, с выпученными глазами и скрежещущими зубами, они умудрялись каким-то образом сохранять европейскую вежливость и опрятность. Но совещанию они все-таки мешали, заглушая гоготом спокойную речь профессора и русского гостя.

Тем не менее двум старым соратникам по традиционализму удалось обсудить все проекты по новому кругу евразийского ликбеза в Италии. Клаудио Мутти сделал чрезвычайно много для издания и распространения в Италии классиков евразийства – Трубецкого, Савицкого, Гумилева. И именно в его издательстве в далеком 1990 году вышла первая книга Дугина на итальянском "Континент Россия". Был намечен план новых изданий, обсуждены важные геополитические темы, уточнены позиции по геополитике современной Турции, ряд вопросов связанных с исламом и с чеченской проблемой.

Профессор Мутти рассказал в качестве курьеза, что он в последнее время в контексте евразийства тесно сотрудничает с адвокатом-коммунистом, который поведал ему, что некоторое время назад ряд крайне левых группировок, с которыми этот адвокат тесно сотрудничал в прошлом, планировал физически устранить профессора Мути, как знаковую фигуру итальянского консерватизма. "Так старые противники, - усмехнувшись, сказал профессор Мутти, - приходят к общему пониманию". И добавил без улыбки: "хорошо, что они все-таки тогда передумали".

Реджья Эмилья: евразийство и экономика

На следующее утро состоялась конференция в другом городе Реджья Эмилья. На этот раз в ней приняли участие Дугин, Мути и адвокат Тадолини, организовавший эту встречу. Лидер евразийцев был поражен тем, что в небольшом городе на довольно сложную лекцию о евразийстве и его экономических аспектах собралось несколько десятков слушателей, включая практически всю местную прессу, которые с огромным вниманием выслушали доклады. Судя по вопросам, евразийский "il messagio" вполне дошел до присутствующих. Особенно содержательной была полемика относительно "евро" и структуры эмиссии европейской валюты. Профессор Савино Фриджьола, признавший за евразийством безусловную научную ценность в экономической сфере – речь шла о Листе, Шумпетере, Перру и т. д. – призвал евразийцев не переоценивать "евро" до тех пор, пока выпускающие их европейские структуры являются частными. В ходе позднейшей беседы с профессором Фриджьола, автором многих книг на тему "структуры денег и монетаризма", оказалось, что он является поклонником Эзры Паунда и его экономических взглядов на "экономическую суверенность национального государства в вопросе денежной эмиссии".

Поразительно, но в небольшом городке Реджьо Эмилья в евразийскую структуру сразу же записалось 14 активистов, и ранее интересовавшихся этой темой и окончательной убежденных в актуальности этого направления после выступления Дугина и Клаудио Мутти.

Модена: первая ячейка Евразийского Союза Молодежи в Италии

Далее по курсу был итальянский город Модена. В нем Дугин провел сразу несколько мероприятий. Совместно с координатором евразийских структур Стефаном Вернолой он выступил перед местными традиционалистами в центре изучения истории этого итальянского города. Далее состоялась небольшая пресс-конференция. А позже презентация Евразийского Союза Молодежи. Дело в том, что в этом городе евразийцы были особенно активны и в их рядах организовалась полноценная молодежная ячейка. Ее-то и посвятили в Евразийский Союз Молодежи, чему молодые итальянские евразийцы были несказанно рады и полны решимости оперативно создать молодежные ячейки по всей Италии. Тем более, что такая сеть молодых сторонников традиционализма, любителей альтернативной музыки и эволаизма уже существует, старые стратегии исчерпаны и энергетический потенциал евразийства приходится здесь как нельзя кстати. Если Маджента отныне центр итальянского социал-евразйиства, евразийства "с трудовым лицом", то Модену следует признать столицей итальянской ветви Евразийского Союза Молодежи.

После презентации ЕСМ в Италии Дугин выступил в программе "Геополитика" известного тележурналиста Массимо Галли, которая транслировалась не только на Северную Италию, но через спутник на всю Европу. В прямом эфире Дугин пояснил геополитический смысл событий в Центральной Азии, "цветных революций", рассказал о необходимости и обоюдной полезности геополитического сближения Европы с Россией. Доктор Галли блестяще дополнил высказывания Дугина, рассказал о журнале "Эуразия" и Международном "Евразийском Движении", а также о создающихся структурах в Италии. Все следующие дни телефон в студии не переставал звонить, таков был поток желающих примкнуть к Движению.

Верона: хотел ли СССР разбомбить этот город?

На пресс-конференцию в Вероне, состоявшуюся 16 мая, пришли представители нескольких национальных итальянских СМИ – в частности корреспондент "Каррьера дела Сера", Рай 3 и местные журналисты. Из Венеции специально приехали два профессора, чьи ученики, да и сами они, оказывается, активно интересуются евразийством, и они не могли пропустить случая пребывания в Италии Дугина, чтобы выяснить некоторые доктринальные вопросы. Они тщательно задокументировали всю пресс-конференцию и вступили с оживленную и содержательную дискуссию. Странным было только то, что одна журналистка постоянно спрашивала у Дугина, "правда ли, что СССР хотел сбросить на Верону ядерную бомбу?" Дугин ответил, что этого он не знает, но вполне могли бы и сбросить. На следующий день в газете вышел отчет про евразийскую пресс-конференцию с таким названием: "СССР хотел сбросить на Верону ядерную бомбу!" и фотографией Дугина. Наверное, вот так устроено сознание симпатичных веронских журналисток…

Болонья: пир геополитики

Последнее мероприятие итальянского турне состоялось в Болонье. Там перед публикой и журналистами выступали три геополитика – Александр Дугин, Клаудио Мутти и Карло Террачано. Тот самый Террачано, с именем которого связано оживление геополитики в Италии в 80-х годах. Об это см. А. Дугин "Основы геополитики". Легендарный итальянский геополитик рассказал о своей версии континентальной интеграции по параллелями, дополняющей меридиональную интеграцию, о которой подробно идет речь в программном евразийском документе А.Дугина "Евразийская Миссия", опубликованном в первом номере журнала "Эуразия".

Карло Террачано – наверное, самый последовательный, глубокий и яркий итальянский теоретик евразийства. Он участвовал в легендарных делегациях европейских "новых правых" в Москву в начале 90-х вместе с Жаном Тириаром и другими интеллектуалами, когда закладывались основы российско-европейского сотрудничества в области традиционализма, в эпоху первых номеров "Элементов", "право-левой оппозиции" и жарких боев с атлантизмом (увы, проигранных).

Карло Террачано объяснил, что евразийство является судьбой не только для России, но и для Европы, и для исламского мира. Полностью поддержал стремление итальянских евразийцев к объединению в самостоятельную структуру.

Клаудио Мутти прояснил отношение евразийцев ко вступлению Турции в Евросоюз, а Александр Дугин еще раз – уже для жителей Болоньи – подчеркнул значение парадигм постмодерна для большого евразийского дела.

После геополитической конференции и серии интервью были принято окончательное решение о реорганизации сети итальянских евразийцев в полноценную ветвь Международного "Евразийского Движения". Был определен круг ответственных за это лиц и состав итальянского Евразийского Комитета.

17 мая лидер МЕД отбыл из Милана в Россию. Сказать, что это турне было просто "успешным" - это ничего не сказать.