Добро Пожаловать Международное Евразийское Движение
Поиск 
 
                             

19 января, пятница Новости Регионы Евразийский Союз Молодёжи Евразия-ТВ Евразийское обозрение Арктогея  

Разделы
Евразийское Обозрени
СМИ о евразийстве
Новости
FAQ
Материалы
Выступления Дугина
Интервью Дугина
Статьи Дугина
Коммюнике
Хроника евразийства
Тексты
Пресс-конференции
Евразийский документ
Геополитика террора
Русский Собор
Евразийская классика
Регионы
Аналитика
Ислам
США против Ирака
Евразийская поэзия
Выборы и конфессии
Экономический Клуб
Интервью Коровина
Статьи Коровина
Выступления Коровина
Евразийство

· Программа
· Структура
· Устав
· Руководящие органы
· Банковские реквизиты
· Eurasian Movement (English)


·Евразийская теория в картах


Книга А.Г.Дугина "Проект "Евразия" - доктринальные материалы современного евразийства


Новая книга А.Г.Дугин "Евразийская миссия Нурсултана Назарбаева"

· Евразийский Взгляд >>
· Евразийский Путь >>
· Краткий курс >>
· Евразийская классика >>
· Евразийская поэзия >>
· Евразийское видео >>
· Евразийские представительства >>
· Евразийский Гимн (М.Шостакович) | mp3
· П.Савицкий
Идеолог Великой Евразии

(музыкально-философская программа в mp3, дл. 1 час)
Кратчайший курс
Цели «Евразийского Движения»:
- спасти Россию-Евразию как полноценный геополитический субъект
- предотвратить исчезновение России-Евразии с исторической сцены под давлением внутренних и внешних угроз

--
Тематические проекты
Иранский цейтнот [Против однополярной диктатуры США]
Приднестровский рубеж [Хроника сопротивления]
Турция на евразийском вираже [Ось Москва-Анкара]
Украинский разлом [Хроника распада]
Беларусь евразийская [Евразийство в Беларуси]
Русские евразий- цы в Казахстане [Евразийский союз]
Великая война континентов на Кавказе [Хроника конфликтов]
США против Ирака [и всего остального мира]
Исламская угроза или угроза Исламу? [Ислам]
РПЦ в пространстве Евразии [Русский Народный Собор]
Лидер международного Евразийского Движения
· Биография А.Г.Дугина >>
· Статьи >>
· Речи >>
· Интервью >>
· Книги >>
Наши координаты
Администрация Международного "Евразийского Движения"
Россия, 125375, Москва, Тверская улица, дом 7, подъезд 4, офис 605, (м. Охотный ряд)
Телефон:
+7(495) 926-68-11
Здесь же в штаб-квартире МЕД можно приобрести все книги Дугина, литературу по геополитике, традиционализму, евразийству, CD, DVD, VHS с передачами, фильмами, "Вехами" и всевозможную евразийскую атрибутику.
E-mail:
  • Админстрация международного "Евразийского Движения"
    Пресс-служба:
    +7(495) 926-68-11
  • Пресс-центр международного "Евразийского Движения"
  • А.Дугин (персонально)
  • Администратор сайта


    [схема проезда]

  • Заказ книг и дисков.
    По почте: 117216, а/я 9, Мелентьеву С.В.

    Информационная рассылка международного "Евразийского Движения"

  • Ссылки



    Евразийский союз молодёжи width=

    Русская вещь width=

    Евразия-ТВ width=
    Счётчики
    Rambler's Top100



    ..

    Пресс-центр
    · evrazia - lj-community
    · Пресс-конференции
    · Пресс-центр МЕД
    · Фотогалереи
    · Коммюнике
    · Аналитика
    · Форум
    Евразийский экономический клуб

    Стратегический альянс
    (VIII заседание ЕЭК)
    Симметричная сетевая стратегия
    (Сергей Кривошеев)
    Изоляционизм неизбежен
    (Алексей Жафяров)
    Экономический вектор терроризма
    (Ильдар Абдулазаде)

    Все материалы клуба

    Яндекс.Метрика Рейтинг@Mail.ru
    Статьи Дугина | "Профиль" | День народного единства как резюме русской национальной философии | Александр Дугин: "Тем, что мы стесняемся Национальной Идеи, комплексуем и чего-то боимся, мы только даем аргументы тем экстремистским силам, которые хотят либо оплевать, либо приватизировать наш прекрасный всенародный, такой чистый и возвышенный праздник" | 06.11.2008 Напечатать текущую страницу
    4 ноября неразрывно связывает церковное и патриотическое начала в русской истории

    Русская Православная Церковь возвращает утраченные позиции

    Минин и Пожарский против Ленина - кто победит?

    День не народного и не единства

    Александр Дугин

    День народного единства как резюме русской национальной философии

    4 ноября неразрывно связывает церковное и патриотическое начала в русской истории

    Опубликовано в еженедельном журнале "Профиль" № 41 (596) от 3 ноября 2008

    Этот праздник уже в момент его введения вызвал в обществе много кривотолков. Люди старой закваски посчитали, что власть пытается таким образом перенести внимание от старого советского праздника 7 ноября, Дня Октябрьской революции, на некую новую и искусственную дату, находящуюся рядом по чисто календарной логике.

    Еще более в штыки приняли этот праздник представители западнического лагеря, полагая, что память освобождения Москвы от польско-литовских оккупантов может вызвать нежелательные ассоциации с «пятой колонной» в современном российском обществе, которая в своей преданности Западу недалеко ушла от продажных и циничных деятелей Смутного времени. Аналогия казалась им прозрачной: 4 ноября 1612 года можно назвать символической датой окончания Смутного времени, но точно такое же Смутное время Россия переживала и в 90-е годы века ХХ, когда в обществе утвердились и разрослись либерально-западнические сети влияния.

    И наконец, самое неприятное, что уже первое официальное празднование Дня народного единства в 2005 году было омрачено шествием ультрарадикальных националистов, которые, несмотря на участие в этом шествии многих просвещенно-патриотических сил (в частности, младоевразийцев), сумели испортить впечатление, начинив марш и все связанное с ним экстремистскими лозунгами и ксенофобскими призывами.

    Теперь нам предстоит не просто осмыслить значение этой даты, но и выйти за те штампы и стереотипы, которыми он уже успел обрасти.



     

     

     

    Архивы Евразии

    06.11.2006 - "Оранжевые" буреют - Александр Дугин: ''4 ноября - фактически репетиция государственного переворота, попытка мобилизовать этот фактор для дестабилизации ситуации''

    Пресвятая Госпоже Богородице, спаси нас

    Идея отмечать День народного единства отсылает нас к двум важнейшим явлениям - к патриотическому самосознанию и православному миропониманию. Более того, обе эти линии сходятся в одной точке именно в празднике 4 ноября.

    Чудотворная икона Казанская с 1579 года почиталась величайшей русской святыней. Особенно благоговейно относился к ней царь Иван Васильевич Грозный, постановивший в честь нее воздвигнуть Казанский собор и основать женский монастырь.

    Обретение этой иконы сопровождалось многими удивительными событиями. Икона была обнаружена казанской девочкой Матроной, к которой во сне явилась сама Пресвятая Богородица и указала место, где икона была закопана тайными христианами еще до взятия русскими Казани. Так чудотворная икона стала для русских людей символом стойкости в православной вере.

    В переломный момент русской истории список иконы, принадлежавший князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому, стал знаменем первого земского ополчения, двинувшегося в 1611 году из самой восточной по тому времени точки России - Казани - на освобождение Москвы. Русские воины свято верили, что именно эта икона помогла ополченцам взять в 1611 году Новодевичий монастырь. Но внутренние раздоры полководцев не дали закрепить победу, и князь Пожарский отсылает икону назад в Казань. Как раз в это время в Нижнем Новгороде простой посадский гражданин Никита Минин собирает новое ополчение - русские «черные сотни», состоящие из простых людей, отказывающихся терпеть и далее произвол оккупантов и малодушие предательской элиты. Соединяясь с Пожарским, ополчение молитвенно и с надеждой обращается к образу Казанской Божией Матери и осеняемое им снова движется к Москве.

    Перед решающей битвой все войско и народ обращаются с молитвою к Господу и Пречистой Его Матери, установив для чествования чудотворной иконы особый чин и строго соблюдая трехдневный пост. Церковная история сообщает, что находившемуся в тяжком плену у поляков, в занятом ими Московском Кремле, приехавшему в Россию с греческим митрополитом Иеремией, больному архиепископу Елассонскому Арсению накануне явился во сне преподобный Сергий Радонежский и объявил, что, по молитвам Божией Матери и великих чудотворцев московских Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, Господь в следующий же день «низложит врагов и возвратит спасенную Россию сынам ее», и для уверения в исполнении своих слов даровал Арсению исцеление от мучившего его недуга.

    Так оно и вышло. На следующий день «сыны России», земские ополченцы, взяли Китай-город, что означало окончательный перелом в военно-политическом противостоянии. Польско-литовские оккупанты предпочли сдаться, а грызущиеся бояре перед лицом духовного подъема простого народа настороженно замолкли.

    А уже в феврале 1613 года Земский собор избирает царем Михаила Романова, и Смутное время уходит в прошлое. Начинается новый этап российской истории. Но в памяти многих поколений ярче всего отпечаталось именно освобождение Москвы, которое и положило конец Смуте. Венчание первого Романова закрепило политически этот духовный народный успех.

    День 4 ноября с тех пор стал праздноваться Русской православной церковью как праздник Казанской иконы Божией Матери. Каждый год на службе и в праздничных проповедях во всех церквях русской земли прихожанам напоминали о великих чудесах иконы Пресвятой Богородицы и о подвигах народного духа, восставшего за православие, свободу и независимость - против внешних и внутренних врагов.

    Точка, где встречаются народ и вера

    4 ноября неразрывно связывает церковное и патриотическое начала в русской истории. Когда они соединяются, то взаимоукрепляют друг друга: вера в Бога, в Господа нашего Иисуса Христа, и почитание Его Пречистой Матери питаются соками народной души, и тогда силы небесные помогают русским одержать великие победы.

    Могут возразить, что, мол, подвиг народный возможен и без веры. Нет. Без веры человек становится игрушкой обстоятельств, думает только о ближних целях, не способен к жертве. Даже в атеистическую эпоху СССР вера у людей была. Были и свои «символы», и свои «священные тексты», и свои «цари». Конечно, это напоминало пародию на подлинно религиозное общество, но все же даже в советскую эпоху русские были куда ближе к вере, жертвенности и подвижничеству, нежели «теплохладные» люди Запада.

    Как бы то ни было, в нашем историческом сознании дело народа, свобода державы и вера в Бога, Его благое заступничество были неразрывно связаны между собой. И эта связь дана нам не только в учебниках истории и литературы, но и в великом русском православном празднике Казанской иконы Божией Матери - празднике освобождения Отечества и подвига веры, а также преодоления внутренних распрей и расколов, без чего сохранить и укрепить державу (да и Церковь) невозможно.

    Вот такой глубочайший смысл и закладывала нынешняя российская власть, учреждая в качестве всенародного праздник 4 ноября - День народного единства.

    Народ, восстанавливающий свое единство

    Есть, однако, у самого названия, конечно, и еще один подтекст. Когда мы с любовью к нашему народу смотрим на трагические события начала ХХ века, на революцию и гражданскую войну, нам очень трудно сегодня выбрать - на чьей стороне нам хотелось бы оказаться. Наши отцы и деды принадлежали чаще всего к красным, к большевикам. И потому сам праздник Октябрьской революции казался им священным и неприкосновенным (отсюда и упорное нежелание у старшего поколения признавать новую дату). Мы не можем с этим не считаться. За большевиками пошел русский народ и обильно насытил своей энергией новую Советскую власть, сделав ее русской. У красной части нашего народа, очевидно, есть своя правда.

    Но есть она и у белых. Они тоже были русскими людьми и сражались за Родину, за веру и Отечество. И эту вторую половину русского народа также нельзя сбрасывать со счетов. Вот и предлагается по аналогии с тем, как земское ополчение преодолело распри, поставив в один ряд благородного князя и нижегородского простолюдина, возвыситься исторически над тем, что раскололо народ в трагический период революции и Гражданской войны, вернуться к единству во имя возрождения России.

    Теперь и без того глубочайшая дата, объединяющая патриотизм и духовные святыни, получает еще одно дополнительное измерение, призывая нас поставить точку в русском расколе, восстановить братское чувство в народе по ту сторону политических пристрастий и исторических привязанностей.

    Апология праздника

    Тот аргумент, что в России живут не только русские и не только православные, является смехотворным. Земское ополчение состояло из многих этнических групп, тогда как предательская аристократия, часть которой перешла на сторону оккупантов, была русской. В деяниях Пожарского и Минина, в деяниях их войска на первый план выходит державный дух, а не этническая принадлежность. Что же касается традиционных конфессий, отличных от православия, то надо напомнить, что ранее, в эпоху Золотой Орды, православная церковь политически подчинялась мусульманским ханам, но никакой межрелигиозной розни и в то время не было. Не было ее и в эпоху Московской Руси, когда православие стало государственным вероисповеданием. В празднике Казанской иконы Божией Матери и тем более в Дне народного единства мы отмечаем не победу одной конфессии над другой, но победу народа, живущего на своей земле, над оккупантами. И к этому победившему народу относятся все граждане России, к какой бы конфессии или этнической группе они ни принадлежали.

    И последнее. Чтобы День народного единства накрепко вошел в наше сознание, в нашу душу, необходимо рассказывать о нем как можно чаще, как можно больше и как можно обстоятельнее. Тем, что мы стесняемся Национальной Идеи, комплексуем и чего-то боимся, мы только даем аргументы тем экстремистским силам, которые хотят либо оплевать, либо приватизировать наш прекрасный всенародный, такой чистый и возвышенный праздник.

    Это - праздник нашей победы над врагами. Это - конец Смуты. Это - начало новой исторической эпохи. Это - возрождение нашей самобытности и установление социально-политической гармонии. Это - еще и воспоминание о чуде, а также прямое доказательство того, что имеющий веру и боящийся Бога народ справится с любыми лишениями и напастями.

    Александр Дугин, руководитель
    Центра Консервативных Исследований
    Телепартия

    Александр Дугин: Постфилософия - новая книга Апокалипсиса, Russia.ru


    Валерий Коровин: Время Саакашвили уходит, Georgia Times


    Кризис - это конец кое-кому. Мнение Александра Дугина, russia.ru


    Как нам обустроить Кавказ. Валерий Коровин в эфире программы "Дело принципа", ТВЦ


    Спасти Запад от Востока. Александр Дугин в эфире Russia.Ru


    Коровин: Собачья преданность не спасет Саакашвили. GeorgiaTimes.TV


    Главной ценностью является русский народ. Александр Дугин в прямом эфире "Вести-Дон"


    Гозман vs.Коровин: США проигрывают России в информационной войне. РСН


    Александр Дугин: Русский проект для Грузии. Russia.Ru


    4 ноября: Правый марш на Чистых прудах. Канал "Россия 24"

    Полный видеоархив

    Реальная страна: региональное евразийское агентство
    Блокада - мантра войны
    (Приднестровье)
    Янтарная комната
    (Санкт-Петербург)
    Юг России как полигон для терроризма
    (Кабардино-Балкария)
    Символика Российской Федерации
    (Россия)
    Кому-то выгодно раскачать Кавказ
    (Кабардино-Балкария)
    Народы Севера
    (Хабаровский край)
    Приднестровский стяг Великой Евразии
    (Приднестровье)
    Суздаль
    (Владимирская область)
    Возвращенная память
    (Бурятия)
    Балалайка
    (Россия)
    ...рекламное

    Виды цветного металлопроката
    Воздушные завесы
    Топас 5